— Не расслабляйтесь, это очень опасно. С тьмой нельзя заигрывать ни в каком виде. Особенно когда это делает несформированная детская душа. Мы нередко рассчитываем, что тьма все-таки не до конца черная, что она не тронет ребенка. Но сатана беспощаден. Его задача — погубить человека. Даже небольшое соприкосновение юной души с демоническим миром может отразиться на всей последующей жизни. Оно может непоправимо изуродовать юную душу. Поэтому надо сделать все, чтобы темный мир не коснулся ребенка. А для этого придется немало потрудиться.
— Ну, а какова позиция государства в вопросе молодежных субкультур?
— Государство в этом ничего не понимает.
— Но ему надо попытаться понять, или пусть так все и остается «на волю волн»?
— Если государство позволяет развиваться откровенному сатанизму, я считаю, что оно совершает одно из самых тягчайших преступлений. Другое дело, что государство не обладает механизмом различения. Но все же есть вещи, которые не требуют особенного определения. Нормальное общество всегда их отторгало. Если государство сейчас не понимает таких вещей, это очень прискорбно. Я недавно был на приеме у одного высокопоставленного чиновника. Он пригласил к себе помощника в чине генерала. Тот пришел и положил на стол папку, на которой были вытеснены перевернутая пятиконечная звезда, морда козла и еще какая-то сатанинская символика. Конечно, генерал никакого отношения к сатанистам не имеет и в их символике не разбирается. Ему просто подарили эту папочку, и она показалась ему эффектной. Но есть вещи, которые не надо понимать! Они отторгаются на культурном уровне. Их не надо объяснять. И если человек в серьезной светской организации ходит с такой папочкой, потому что она ему понравилась, нетрудно предположить, что с духовным состоянием этого человека не все в порядке. К сожалению, мы сейчас живем в обществе, которое уже не отторгает подобные вещи на культурном уровне, исходя из своего культурного базиса. Мне приходилось беседовать с руководителями школ, где организовывались «готические» вечеринки. На стенах висели плакаты с сатанинской атрибутикой. Я убедился в том, что глупо говорить о сакральном значении этой атрибутики людям, которые в этом не смыслят. Тебя примут за сектанта или за нездорового человека. Будем надеяться, что воцерковление общества, и государственных деятелей в том числе, поможет навести порядок в данном вопросе.
— Некоторые члены православного медиа-сообщества грудью встают на защиту субкультур. И даже говорят о «православных готах». Могут ли быть православные «готы»?
— Подобные сопоставления дискредитируют Православие. «Готы», как я уже упоминал, любят говорить, что их темный траур и черные монашеские одеяния имеют много общего. На самом деле это просто издевательство, надругательство над христианством со стороны темного мира, который стоит за ними. То, что сами «готы» не понимают таких вещей, вполне простительно. Но меня поражает, что это может быть непонятно кому-то из православных людей. Я не раз говорил с «православными готами» и всегда находил аргументы, которые показывали им полную несовместимость этого культа с Православием. Но каким образом православные, не будучи «готами», находят аргументы в поддержку «православной готики», уму непостижимо. Непонимание этого, по моему мнению, обнаруживает, как минимум, степень чьей-то «недовоцерковленности».
Комментарии читателей:
P.S. А в вопросе опасности культур эмо, готов и т. д. я солидарен с автором. Это чистой воды культы зла и греха.
Подвод итог, хочу сказать: то, что современная молодежь неадекватна порой в восприятии Толкина — не повод вешать на верующего христианина и отца семейства ярлык язычника — оккультиста. Для нормальных людей книга Толкина может стать тем необходимым, что поможет встать на правильный путь, прийти к Вере, потом принять Крещение и стать Христианами. Такие примеры есть. Если не книга, то беседа с самим профессором имела очень хорошие с точки зрения морального развития его собеседника последствия.
Да хранит Вас всех Господь и да будет Он милостив к нам.
Взять хотя бы горячо любимого нами всеми за «Хроники Нарнии» Льюиса (его, кстати, некоторые сильно противопоставляют Толкину). В 1931 Льюис, по собственному признанию, становится христианином. Однажды сентябрьским вечером Льюис долго беседует о христианстве с Дж. Р. Р. Толкином и Хьюго Дисоном. Эта вечерняя дискуссия была важна для события следующего дня, которое Льюис описывает в «Настигнут радостью»: «Когда мы отправлялись (на мотоцикле в зоопарк Уипснейд), я не верил, что Иисус Христос есть Сын Божий, но когда мы пришли в зоопарк, я верил». Именно Дж. Р.Р.Толкин привел его к Вере.
Есть, конечно, в книгах профессора некоторые спорные моменты, но это вовсе не повод записывать ее в разряд оккультной литературы.
Напоследок, цитата. Когда назгулы (прислужники «дьявола» мира Средиземья — саурона) летят на Гондор, близкий к отчаянию Фродо говорит Сэму:
— На что мы опираемся, Сэм?
Тот отвечает:
— На то, что в мире есть добро, и за него стоит бороться.
Обращаясь к запискам Толкина, можно увидеть, что идеи и мысли, с которыми писался «Властелин», связаны с верой. Да и как иначе мог поступить человек, которого с ранних лет учили основам Святой Веры, а когда его мать умерла, его взял на воспитание Священник, человек, который был верующим христианином? Не думаю, что Толкин вкладывал «гностическо-оккультный» замысел. Многими подручными средствами совершаются преступления, но это не повод их запрещать. Неиссякаемый моральный потенциал этой книги велик, и в ней можно привести множество примеров учения благу и моральных наставлений, примеры христианского смысла, и то, что некоторые неадекватные молодые люди ее неверно понимают ее суть и впадают в оккультизм — не повод изымать ее, ведь иным она откроет больше. Я знаю людей, которые пришли к Вере благодаря Толкину и его книгам — как известных, так и нет.
Насчет Толкина поспорю. Имен языческих богов там нет. Единственное, что имена некоторых гномов взяты из «Старшей эдды», но взяты они не у демонических языческих богов, а, как понимается, у представителей вымышленных германцами народов. Толкин не запрещал ничего переводить — на lib.ru можно найти записки профессора — половина имен и названий подлежит переводу.
Что касается самих имен, то они не «взяты», а созданы лично профессором на основе созданных им же языков, которые основаны на древнегерманском, — исландском, — английском, валлийском и финском.
Книги Толкина учат добру. Мне совершенно непонятен довод, приводимый некоторыми, что в книгах Толкина зло выглядит притягательнее. Я считаю, что зло показано Толкином зловещим, коварным, вероломным, отторгающим — словом, как оно и есть. На мой взгляд, книги Толкина как раз имеют в себе христианский подтекст, да и просто общечеловеческий моральный. Кольцо — образ греха. Его можно победить, только отказавшись от него. Но Кольцо притягательно, как и люди совращаются грехом. Но главная мысль — применение Кольца не может принести блага, но только погрузить во мрак. Так и совершение греха — шаг во мрак, добром никак и никогда не оборачивается. Не даром по отношению к Фродо Толкин в записках пишет: «Он пал.» Слово «пал» имеет значение грехопадения.
Пишем, спорим, а (темные) работают и довольно успешно. Что делать. Мне кажется нужно объяснять
