71
Экзистенциальные мыслители в целом воспринимают эту утрату сознания как центральную проблему трагедии наших дней, вовсе не ограниченную только психологическим контекстом неврозов. Ясперс полагает, что силы, разрушающие личное сознание в наше время, – это неумолимые, безжалостные процессы конформности и коллективизма, сметающие все на своем пути, которые могут привести к еще большей потере индивидуального сознания современного человека.
72
И Кьеркегор, и Ницше оба разделили сомнительную честь отстранения в некоторых предположительно научных кругах, где их считали патологическими субъектами! Я полагаю, что этот бесполезный вопрос не стоит дальнейшего обсуждения. Бинсвангер цитирует Марселя, рассматривая в своей статье мнение тех, кто говорил о крайней степени психоза у Ницше: 'Человек свободен ничему не учиться, если он этого желает'. Более полезной будет другая линия исследования, если мы хотим рассмотреть психологический кризис Кьеркегора и Ницше, где мы спрашиваем, может ли человеческое существо поддерживать силу самосознания за пределами определенной точки, и нельзя ли оплатить творческие порывы (что является одним из проявлений этого самосознания) психологическим крушением?
73
Kaufmann, op. cit.. p. 93.
74
См. отзыв Пауля Тиллиха на 'God Is Dead' Ницше, сноска, р. 16.
75
Kaufmann, op. cit., pp. 133-134
76
Там же, стр. 229.
77
Там же, стр. 168.
78
Там же, стр. 239.
79
Kaufmann, op. cit., p. 169.
80
Там же, стр. 136.
81
Genealogy of Morals, p. 217.
82
Там же, стр. 102.
83
Там же, стр. 247.
84
