55
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 17, op. Cit., 61, 16–21.
56
Имеется в виду VI Вселенский собор 681–682 г.
57
См.: Октоих, канон Троичен 2–го гласа, песнь 5.
58
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.
59
См.: Минея, Месяца августа в шестый день на утрени по полиелеи седален вторый на Слава, и ныне: «
60
Т. е. что он, не будучи безначальным, впервые возник на Фаворской горе.
61
Кол. 2:9.
62
Иоил. 3:1–5.
63
См.: Ин. 20:22.
64
Василий Великий, О Святом Духе, 9, 22, PG 32, 108С.
65
См.: Еф. 3:10.
66
В разных своих трудах св. Григорий приписывает эту цитату то преп. Максиму, то свт. Афанасию Великому; а в трактате «О том, что Варлаам и Акиндин являются дихотомитами» весьма похожий пассаж приведен как принадлежащий свт. Кириллу Александрийскому. Однако дословно она не обретается в творениях этих святых. Впрочем, похожее место есть в «Толковании на молитву Господню» св. Максима (PG 90, 884ВС).
67
Хотя основное значение слова «? ????» — «век», «вечность», но, в отличие от «?? ??????», означающего вечность как вневременную категорию, его нередко следует понимать скорее как большой или неопределенный временной отрезок. Поэтому мы и перевели «?? ?????» не как «в вечности», но «во времени».
68
Максим Исповедник, К Марину, PG 91, 96А.
69
Григорий Нисский, К Евномию, 2, 1, 678, W. Jaeger, 1, р. 364; PG 45, 461АВ.
