Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.
230
Григорий Богослов, Слово 39,12, PG 36, 348В.
231
Максим Исповедник, Главы о богословии, 1, 50, PG 90,1101В.
232
?? ??? ??? ?? ?????, ??? ??? ?? ????????, ??? ?????? ?? ?????? ?? ??????? ??????? ? ??? ??? ??, ??? ??? ??, ??? ??????. — Сложная для перевода фраза. Новогреческий перевод дает следующее прочтение: «Если их не было, когда не существовало времени, то и время по необходимости было безначальным: ведь то, чего не было, когда ничего не было, не является начавшимся». Но нам не кажется, что оно находит себе достаточное обоснование в оригинальном тексте.
233
См.: Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.
234
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 11, 6, с. 538.
235
Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.
236
Так у Григория Паламы; у Григория Богослова — «?????????».
237
Григорий Богослов, Слово 29,16, PG 36, 96А.
238
Григорий Нисский, К Авлавию о том, что не три бога, PG 45, 128В.
239
Там же, PG 45, 128С.
240
J. D. Mansi. Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, Venezia, 1757–98, vol. 9, p. 489.
241
Василий Великий, О святом Духе, 26, 63, PG 32, 184С.
242
В оригинале там, где мы переводим «нарекается» и «изрекается», употребляется одна и та же глагольная форма — «????????», т. к. глагол «????» имеет оба эти значения: «говорить» и «называть». Подобным образом и в церковно–славянском глаголы «
