процессами в пазухах.
Классификация басти по функциям Используя разработанную и описанную Чаракой во всех подробностях терапию басти, хорошо подготовленный аюрведический врач может адаптировать его рекомендации к нуждам конкретного пациента.
Продолжая дело Чараки, два других классика аюрведы — Сушрута и Вагабхата выделили девять типов басти, основываясь на вызываемых эффектах. У каждого типа есть свои показания, противопоказания и варианты. Приводим их краткое описание.
Шодхана басти очищает организм от шлаков и токсинов. Она существует в двух вариантах — мягком, поверхностного действия, и усиленном, достигающем глубоких дхату. Хорошим примером этой басти является нируха басти.
Утклешана басти способствует продукции секретов в толстом кишечнике, помогая тем самым разжижению амы и мал и облегчая их изгнание. Аналогично обычной клизме эта басти усиливает перистальтику и обеспечивает быстрое удаление фекалий.
Шамана басти обладает успокаивающим действием. Она восстанавливает нормальную деятельность дош, облегчает симптоматику и улучшает общее состояние пациента. При некоторых заболеваниях избавление от симптомов является первой целью, например, при геморрое (кровотечении из прямой кишки) и дизентерии. Для этого используются басти с вяжущими травами, например пичха. Они вызывают сужение шрот (капилляров). Перистальтика уменьшается, кровотечение прекращается. Симптомы уходят.
Лекхана басти («сильная и проникающая») напоминает шодхана басти, с той разницей, что она мощнее по своим эффектам и, как правило, больше по объему. Она особенно полезна при болезнях капхи и меда дхату, когда требуется удалить избыток жира (например, при ожирении и атеросклерозе).
Брухан басти используется для питания. В этой процедуре применяют высокопитательные вещества, которые балансируют и укрепляют дхату, улучшают их метаболизм и повышают устойчивость организма к инфекционным заболеваниям. Хорошим примером брухан басти является анувасан басти. В другом варианте басти используют отвар трав, приготовленный на свежем цельном молоке. Это кшир басти. Она бывает очень действенной для восстановления дхату. Кшир басти особенно показана для увеличения тонуса мышц (мамсы), борьбы с атрофией и истощением. Существуют варианты брухан басти с использованием меда, ги, мясного сока, костного мозга и трав. Все они отличаются высокой питательной ценностью.
Снехана басти напоминает анувасан. Она также готовится на основе маслянистых субстанций, но больше по объему. Благодаря своему размеру она лучше смазывает как толстый кишечник, так и организм в целом. Снехана басти успокаивает вату и особенно полезна при сухих, потрескивающих суставах, чрезмерной сухости кожи и истощении.
Расаяна басти оказывает омолаживающее действие. Ее компоненты направлены на восстановление дхату и улучшение деятельности — конкретных дхату или организма в целом. Басти, содержащие комбинацию ашваганды и шатавари, усиливают астхи дхату и благоприятно действуют при остеопорозе.
Ваджикарана басти используется в лечении бесплодия. Она увеличивает мужскую силу и способность к оплодотворению, а также наполняет организм жизненной энергией. Например, дживанеям басти увеличивает оплодотворяющую способность, улучшая функции шукра дхату (репродуктивной ткани).
Матра басти можно проводить в любое время суток. Она особенно полезна для успокоения ваты, возбужденной в результате путешествия, физической нагрузки или стресса. Это малая басти — около 30 мл. Ее можно выполнить без посторонней помощи.
Классификация басти по частоте и длительности В своем труде Чарака приводит еще одну классификацию, основанную на частоте сеансов и курсовой длительности. Эта классификация разделяет басти на три типа — карма басти, кала басти и йога басти. Они помогают при серьезных состояниях, связанных с нарушением функции ваты, и являются различными вариантами чередования питательных и очищающих басти на протяжении определенного количества дней. В конце каждой из таких последовательностей выполняются несколько питательных басти.
Карма басти длится один месяц и предназначена для людей вата- конституции, страдающих болезнями вата-типа.
Кала басти длится 15 дней и используется для людей питта-конституции, страдающих болезнями вата-типа. Она начинается с анувасан басти, которая чередуется с нируха басти в течение 10 — 12дней. Далее следуют 3–5 дней анувасан басти.
Йога басти длится 8 дней и подходит пациентам с капха-конституцией с болезнями вата-типа. Она начинается с анувасан басти, которая три раза чередуется с нирухой. Далее следуют 2 дня анувасан басти.
Варианты басти, используемые при проведении панчакармы
Учитывая важность выделительной и омолаживающей функций толстого кишечника, в панчакарме в основном используют паквашайя гата басти. Мы обсудим две основные разновидности этой басти Как уже говорилось, они называются анувасан басти и нируха басти. Другие басти используются только в качестве вспомогательных процедур.
Нируха басти — очистительная басти «Нируха басти» означает «то, что удаляется». Она вычищает токсины из дхату и удаляет естественные скопления мал из толстого кишечника. Чарака пишет, что этот вариант шодхана басти способен очистить весь организм. Нируха басти, как правило, выполняется с использованием водных отваров очищающих трав. Объем такой басти — около 400 мл (1,5–2 чашки) с незначительными вариациями для разных людей.
Количество жидкости, которое используют в басти, меньше объема клизмы, так как ее действие основано не на промывании» а на силе лекарственных трав. В нируха басти лекарственная жидкость находится в толстом кишечнике в течение 48 минут. За это время некоторые ингредиенты всасываются и оказывают системное очищающее действие. Остаток басти удаляется вместе с каловыми массами и токсинами.
Нируха басти проводится курсами, длительностью в несколько дней. Вместе с подготовительными процедурами, эти басти позволяют процессу очищения с каждым днем достигать все более глубоких тканей. По своим эффектам нируха имеет сходство с промасливанием (снеханой).
В первый день нируха басти очищает толстый кишечник от амы и мал. Во второй день происходит уравновешивание и подпитка ваты. Пациент начинает испытывать ясность ума и внутреннее спокойствие. На третий день, поскольку зона ваты уже очищена, сюда собираются ама и токсины из зоны питты. Это уравновешивает и питает питту, что приводит к укреплению раса и ракта дхату. По мере укрепления раса дхату пациент испытывает прилив сил; по мере укрепления ракты улучшаются цвет и состояние кожи.
