Абсолютизация знаний приводит к фашизму. Фашизм расцвел в Германии, протестантской стране. Современный американский фашизм также не случаен. Более восьмидесяти процентов американских денег в руках протестантов. Основная часть американской властной и экономической элиты – протестанты. Ибо протестантизм – очень удобная религия. Нет ни исповеди, ни обременительных церемоний, ни засилья священства, папства, патриархата. Кстати, зачинщики войны с Югославией либо безбожники, либо протестанты. Ширак – безбожник. Клинтон – протестант. Шредер – протестант. Блэр – протестант.
Кстати, еще лет шестьдесят-семьдесят назад в Германии дети католиков и протестантов учились в разных школах, то есть почти не общались. Столетия в Германии практически не было совместных браков между католиками и протестантами. И правильно.
Еще одно отличие от русских и, собственно, православных церквей. В немецких храмах совсем иная публика – сытая, обеспеченная, хорошо одетая, благополучная. Я смотрю на немецкую публику, и вспоминаю давно забытое прошлое – Россию, которую мы потеряли.
И еще одно отличие.
После православных служб народ идет именно гурьбой. Немецкие миряне после окончания службы идут из храма гуськом, каждый сам по себе. Может быть потому, что после католической Пасхи нет всепоглощающего чувства единения.
И главное чувство, испытываемое мною последние годы во время православной Пасхи – единение и мольба о стране, а не о себе. А это – неверно. Ибо плохо мне – плохо родине. Хорошо мне – хорошо родине. Надо молиться о себе, а потом о народе. А народ и я – это и есть родина.
Молясь в Dom, испытываешь чувство, будто небо в храме, даже не нужно проходить дорогу, нужно лишь оглянуться, нужно уметь почувствовать, уметь постичь иную реальность.
Во время пасхальной службы в Dom священник призвал во время молитвы общей помолиться за мир в Сербии и Косово.
По окончанию службы был небольшой крестный ход с зеленым венком впереди на шесте. Только внутри храма и только священники, служки и детский хор.
Я сохранил облатку из Dom. Освященный кружок пресного теста с квадратным крестом, размером с монету достоинством две немецкие марки.
А все же прихожан не очень много даже в пасхальных немецких храмах, нет ажиотажа, нет наплыва. Даже во время Пасхи. Германия – спокойная страна во всем. Нет истовости в вере. Но есть глубина.
Огромное спасибо стране и ее людям, которые построили, намолили и сохранили такие храмы, как кельнский собор Святого Петра и Богородицы. Такую благость в религии и такой могучий молитвенный опыт.
Когда мы ехали на пасхальную службу, многие пивные и ресторанчики были закрыты или пусты.
Но немцы в основе – это радостные люди, умеющие глубоко и честно работать, сильно и ловко отдыхать и веселиться. Жизнь немца – вовсе не блаженство, но и не сознательное страдание, столь часто подменяющее в России настоящие испытания.
Поэтому после окончания пасхальной службы все пивные наполнились людьми, пьющими свой местечковый
В уважающих себя пивных и ресторанах Кёльна никогда не бывает более одного сорта пива
Пиво грубый, низменный, приземленный напиток. Невольный эксперимент провел над собой. Выпил половину литра пива, после первого же бокала явственно почувствовал, как душа наполняется желчью, злостью, раздражением по отношению к окружающей меня жизни и ближних и дальних пределах, по отношению к людям и самым близким.
Какова же нация, которая избрала для себя пиво национальным напитком, как же эта нация живет, соотносится с действительностью, с первым, вторым бокалом, литром, бутылкой? Это должна быть тяжелая, с внутренними несуразностями, затаенными, не просветленными тяготами, маятой и обидами душа, которая открыта для бесов и закрыта для молитвы. И это душа немецкого народа, тяжелая, мятущаяся, деятельная невероятно, импульсивная, истошная, внешне, очень внешне, упорядоченная, но и агрессивная, именно по причине внутренней личностной несбалансированности.
Национальность, тяга к национальным особенностям и непохожести, подчеркнутыми образом жизни, одеждой, едой, склонностями, набором типовых характеров и традиций, регламентирующих правил – это, конечно, проявление слабости.
Кстати, национальная особенность и национальная самоидентификация – это чаще всего не проявление величия, но дистрофия и разложение нации, поскольку из-за закрытости и одинокости, возникает ложное ощущение самодостаточности и плодотворности, ясности в развитии, что есть ложь и лукавство. Хотя бы потому, что повторяемость достигает уровня и эффекта квазитоптания на месте, жизненной дистрофии и деградации.
Главное отличие национальной группы – язык, который и есть проявление слабости человеческого рода, после разрушения Вавилонской башни, до которой человечество было единым и говорящим на одном языке, всем понятным и доступным.
Хотя, конечно, национальная религия – это шаг к силе людской, к преодолению национальной одинокости и слабости. Таков был иудаизм. Таковым стало немецкое лютеранство.
040599. Ранним утром на окружающих дом лужайках и в парках на траве обильная и сладкая роса. После моего державного шага – полосы темной зелени прочертили седые от росы поляны. Капельки росы повисли на кончиках травинок. Вечная красота. Вне человека, над человеком, после человека и до человека.
Вот только сейчас отхожу от шока, вызванного восторгом, смешанным с оторопью от пасхальной ночи в Dom. Восторг чувств, ликование веры, торжество разума, благодарение за данную людям свободу воскресения. Все перемешалось в ту ночь в душе. И душа будто замерла на эти несколько дней от слез и ликования, застыла в молитвенном ликовании. Как же это было величественно. Стоит жить, чтобы хоть раз в жизни побывать в пасхальную ночь в кельнском соборе Святого Петра и Богородицы. Великое чувство счастья и красоты заполонило душу. Невероятная чистота и сила молитвы в храме, где уже семь столетий в золотом саркофаге лежат мощи волхвов, возвестивших миру о рождении Христа-Спасителя, Мессии.
Первый канал немецкого телевидения показывает лютеранскую службу. В проповеди священник говорил о неправедности Милошевича, НАТО и доброй миссии русских, которые посредничают о мире.
Церковь всегда с людьми, церковь в гуще событий, ибо церковь – для человека, Богу не нужна земная церковь, земная церковь нужна лишь для спасения человека. Земная церковь нужна только человеку. Стало быть, церковь должна быть актуальна. В этом назидание для православия в западной церкви.
Минувшая неделя – одна из самых насыщенных в моей жизни. Одна из самых важных. Одна из самых неприятных и злых в моей жизни. Одна из самых трагичных и радостных. Одна из самых духовных в моей жизни.
Сегодня мы были в церкви Великого Мартина/ Gro? Martin. Она построена на основе римского храма второго века. В подземном этаже раскопки прежнего римского храма. Собственно ничего не осталось, кроме пары колонн и остатков каменной кладки.
Здание церкви Gro? Martin сильно повреждено во время Второй мировой войны. И затем сорок лет, то есть до середины восьмидесятых годов, храм был закрыт.
В левом приделе православная икона, возможно, Богоматерь Одигитрия. Я помолился у иконы. Эта икона, этот храм – символ помощи. Этот храм – овеществленная помощь.
Меня несло скорее скорости, быстрее мысли. Я стелился над землей подобно ветру, я пронесся сквозь пожарища или дымы многочисленных костров, я видел преддверия или последствия сражений. Я несся над землей. Я превратился в собственно движение. Я видел прошлое или будущее. Не знаю. Я видел недоступное и непонятное. Я увидел знания для меня. У меня не было предубеждения. Я готов ко всему. Я готов к жизни.
Я услышал:
