воплощает образ «всевидящего ока», божества, которое проникает в души людей. Голубой и белый цвета глаза соответствуют естественным краскам неба и облаков. Глаз излучает необыкновенный свет, который способен обжигать. Какая невероятная сила внутреннего бессознательного ужаса заключена в этом сновидении!
Такое восприятие таинственных небесных знамений напоминает библейское сказание о Моисее, от лица которого исходило непереносимое сияние, способное испепелять людей.
НОВЫЕ ПРОРОКИ
Конечно, было бы слишком просто свести необычайные сновидения к разряду религиозных переживаний. С психологической точки зрения было бы интересно понять, почему люди склонны придавать неопознанным летающим объектам дар всепроникающего наблюдения? Вполне вероятно, что в их подсознании оживают древнейшие магические образы. Не стали ли мы случайными свидетелями рождения в этом загадочном мире новой космической религии?
За последние годы взоры людей все чаще приковывает к себе небо. Это связано и с частыми космическими полетами, и с угрозой земному существованию вообще.
Подтверждением этой версии могут служить книги проповедников новой космической религии, в которых они знакомят читателей с тайнами своего общения с представителями других цивилизаций. Первая такая книга, изданная в 1955 году, написана работником авиакомпании в Калифорнии Орфео Анджелучи.
Его карьера пророка началась в 1946 году, когда ему посчастливилось увидеть НЛО. Однажды, возвращаясь поздно с работы, он почувствовал себя плохо и вдруг заметил на шоссе красный пульсирующий предмет, от которого отделились два зеленых огненных шара. Из странного предмета исходил голос, объяснивший Анджелучи на чистом английском языке, что он вступил в контакт с братьями по разуму. Из светящихся шаров появились мужчина и женщина, их облик отличался нечеловеческим совершенством. Инопланетяне поведали, что все жители Земли находятся под их постоянным наблюдением, причем все сведения наносятся на особые кристаллические диски. С помощью землян они пытаются познать свое далекое прошлое. Небесные пришельцы полны самых добрых намерений и готовы оказать помощь людям. В момент общения с посланцами небес Анджелучи чувствовал необыкновенный прилив сил, он как будто породнился с высшими существами. Окружающий же мир потерял для него всякую реальность и стал похож на собрание теней.
Прошел месяц. Однажды Анджелучи, находясь в состоянии помутнения сознания, обнаружил себя на дороге, а перед собой — неожиданно возникший на дороге туманный предмет с освещенным входом. Войдя внутрь, он оказался в помещении, стены которого состояли из кристаллического вещества, похожего на перламутр. От стен исходило свечение, лилась тихая музыка. Анджелучи сел в эфироподобное кресло и сразу же почувствовал, как оно приняло форму его тела. Герой погрузился в состояние полутранса…
У него возникло ощущение, что НЛО уносит его в космос. Через открывшийся иллюминатор он смотрел на Землю. В этот момент некий голос сообщил ему, что Земля — это только Чистилище, а высшая жизнь развивается на других планетах. «Плачь, Орфео, — говорил голос, — мы плачем вместе с тобой над Землей и ее детьми…» В открытом космосе им встретился огромный цилиндрический объект, весь из прозрачного кристаллического вещества. Из него доносилась музыка, а на обоих концах сияли пламенные вихри.
Среди множества других откровений Анджелучи было поведано о том, что Христос на самом деле не кто иной, как «господин огня» и солнечный дух. Наконец, после ряда удивительных видений, вспыхнуло ослепительное белое пламя, и в этот момент Орфео познал тайну жизни и постиг смысл вечности.
Возвратясь на Землю, он обнаружил у себя на груди сияющий круг— стигмат, символ его приобщения к высшим существам.
На этом путешествия Анджелучи не закончились. Следующий полет привел его на планетоид, где он оказался среди сияния красок и благоухания цветов в обществе неземных существ. Интересно отметить, что космические друзья Анджелучи удивительно напоминали античных богов и героев, а иногда и ангелов.
Этот фантастический рассказ, больше напоминающий сказания «Тысячи и одной ночи», увлекателен тем, что его автор, не имея никакого понятия о психологии, дал полное описание «странствия души». Причем в современном варианте это «странствие» неразрывно связано с НЛО. Сам же удивительный рассказ представляет собой яркий образец современной мифологии. В нем нет того ощущения, которым были пронизаны предыдущие видения, напротив, он благостен и по-своему наивен. Но несмотря на это, в нем чувствуется бессознательная тревога современного человека перед тем будущим, которое ожидает нашу планету. Страх, выраженный в этом по- детски непосредственном рассказе, живет в каждом человеке, но формы его выражения зависят от интеллектуальных и психических особенностей.
Те же мотивы отчетливо звучат в книге видного английского астронома Фреда Хойла «Черное Облако». Автор называет свое произведение научно-фантастическим. Но знакомые архетипы возникают и здесь в своей первозданности.
Земля должна столкнуться с гигантским газовым облаком, которое пронизано нервным волокном и обладает собственной психикой и разумом. Кочующее Облако одевает Землю в темную мантию, окутывает ее, погружая в абсолютную тьму. Угроза из космоса ужасна в своей неотвратимости. Это понимают ученые, которые пытаются наладить общение с Облаком, войти в его мыслительное поле. Однако эти попытки заканчиваются трагически. Смельчаки теряют разум.
Этот роман отчетливо выражает психологический страх, который испытывает человек, когда его сознание — носитель дневного света разума — сталкивается с темными глубинами бессознательного. Контакт с высшей силой оказывается непереносимым для обычного сознания, человеческий разум не в состоянии постигнуть ее таинственной природы. И Облако бесследно исчезает в туманном пространстве…
Конечно, между примитивной наивной верой Орфео Анджелучи и утонченной скептической фантазией ученого Фреда Хойла есть большое различие. Но вместе с тем оба они, «столь же далекие от неба, как и друг от друга», оказываются неожиданно близкими в выражении своих бессознательных стремлений. Глубинные страхи подсознания приобретают у них черты конкретной космической символики.
Хочется задаться вопросом: смогут ли люди когда-нибудь избавиться от терзающего их души страха? Возможно ли разрешение этого извечного антагонизма сознательного и бессознательного? А, собственно, нужно ли это? Свет разума не должен проникать в те сферы, где царят мистические фантомы бессознательного.
Странность космической религии обусловлена как раз тем, что бессознательное в наш век неоправданно потеснено и потому выражается подчас в уродливых формах. Если в прошлом для сохранения психической цельности личности люди справляли рели
гиозно- магические обряды, использовали различные мифы и священные догматы, то сейчас, в век всеобщего рационализма, они пытаются отказаться от всего этого.
В результате происходит своеобразный распад коллективного бессознательного. Освободив человека от власти религиозных и моральных авторитетов, нынешняя цивилизация дала толчок к развитию обособленного индивидуального сознания. Отсюда и тот разрыв между сознанием и бессознательным, который мы наблюдаем у наших современников. Поэтому не будем спешить развенчивать новых пророков космической религии. Они должны существовать наряду с другими мистическими комплексами, потому что это совершенствует коллективное бессознательное, приоткрывает лазейку глубинным страхам, коренящимся в нем.
Страх должен время от времени выходить на свободу, обретая облик пугающе реальный или, наоборот, совершенно фантастический. Мрачные глубины подсознания существуют на равных началах с разумом и сознанием, и малейшее нарушение этого равновесия может привести к
Вы читаете «Если», 1993 № 11-12
