Паломничество в Палестину

– Я это объясняю возбуждением нервов.

– Ну, хорошо. А почему же волосы не вспыхнули? Тут тоже нервы?

Так спорили между собой обедавшие, желая разрешить истину происхождения огня: «с небес он или от человеков». Мне хотелось знать мнение «бедуина».

– Я замечу со своей стороны, – сказал он, – одно обстоятельство. Тайна происхождения огня лежит на совести архиерея. Но теперь подумайте: можно ли допустить, чтобы старый архипастырь позволил себе обмануть пред Богом, пред Гробом Христовым, толпы верующего народа, весь мир? К чему ему насиловать свою совесть и брать на свою душу такой грех? И, наконец, это ведь не один архиерей, а ряд их, с самых древних времён. Я согласен, в наше время трудно предполагать здесь чудо, но ещё труднее, мне кажется, допустить, чтобы архиерей добровольно взял на себя роль лжеца, обманщика в таком важном деле. Надо также иметь в виду и ту колоссальную веру, которую при этом проявляет простой народ. А по вере всё возможно. И, право, он блажен. Мне так кажется: если огонь благодатный, а человек не верит этому, то для него он только обыкновенный огонь. Обратно: если огонь обыкновенный, а человек верит в его «благодать», то он и будет для него благодатным. Проще: по вере вашей будет вам, как сказал Спаситель.

Тут вспомнили общеизвестную легенду, как огонь долго не сходил на гроб, а потом вдруг показался через колонну у входа в храм. Один турок, поразившись чудесным видением, стал кричать, что и он христианин. Его тотчас же зарубили мусульмане. И теперь показывают у входа в храм могильную плиту этого исповедника и чёрную широкую щель в колонне, из которой вышел огонь.

Выслушав от собеседников разные соображения и за, и против чудесного огня, я мысленно сказал Подателю света, как евангельский муж, которого Христос спросил: «Веруешь ли, что Я могу это сделать?» – «Верую, Господи! Помоги моему неверию».

ГЛАВА 37. ПАСХА В ИЕРУСАЛИМЕ.

Обязательность ветхозаветного паломничества. – Пасхальная утреня у Гроба Господня. – «Пуп земли». – Розговенье в подворье Палестинского общества. – Еммаус. – Путешествие в Горнюю. – У источника Иоанна Крестителя. – Католический монастырь. – У русских инокинь в Палестине. – Жалобы на строгие порядки.

Текст не найден в интернете.

ГЛАВА 38. СИОН.

Топография Иерусалима. – Сион. – «город Давидов». – Дом Тайной вечери. – Гробница Давида. – Обозначение святых мест. – Сионские кладбища. – Вышний Сион Нового Завета. – Армянский монастырь св. Иакова. – Мусульманская процессия. – Место побиения камнями св. Стефана.

Текст не найден в интернете.

ГЛАВА 39. ОТЪЕЗД ИЗ ИЕРУСАЛИМА.

У иерусалимского патриарха. – Обокраденный дракон. – Торговые ряды. – Отъезд из Иерусалима. – Афонские монахи. – Еврейские колонии. – Условия выкупа Палестины. – Всемирное царство евреев. – Яффа. – «Уста Святой земли». – Общее впечатление от Палестины. – Прощание с Иерусалимом.

Текст не найден в интернете.

ГЛАВА 40. АЛЕКСАНДРИЯ.

Африка. – В Александрийской гавани. – Обозрение города. – В православном соборе. – Сад Антониади. – Нил. – Катакомбы. – Музей древностей. – Назойливость арабов. – Александрийская полиция. – Казни египетские

Текст не найден в интернете.

ГЛАВА 41. НА ПАРОХОДЕ В СРЕДИЗЕМНОМ МОРЕ

Обиженная паломница. – Помидоры – «яблоко раздора». – Теснота на палубах. – Запасы паломников. – Перевозка «святого огня». – «Афонская жатва». – Пассажиры первых двух классов. – Добровольцы англо-бурской войны. – «Корабль полон богослужения».

Текст не найден в интернете.

ГЛАВА 42. ГРЕЦИЯ И ТУРЦИЯ.

Остров Крит. – Синий цвет в мире. – Языческие идолы Афин. – Пирей. – Средства от морской болезни. – Опять в Смирне. – Мимо Сан-Стефано. – Константинополь – очаг политики. – Русская больница. – Школа и значение её на Востоке

Текст не найден в интернете.

ГЛАВА 43. АФОН.

Защита православия. – Погоня за богатством. – Слабость иноческого жития в городах. – Греческие келиоты. – Духовное значение Афона. – Поборы греков и турок. – Избранники Божий – Рассказ странника. – Благоговение народа к Афону.

Текст не найден в интернете.