Капитализм и шизофрения. Книга 1. Анти-Эдип

142

Lévi-Strauss. Anthropologie structurale. Pion, 1958. P. 132. [Рус. изд.: Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 2001. — Примеч. пер.]

143

Favret, Jeanne. La Segmentarité au Maghreb // L'Homme. Avril 1966; Clastres, Pierre. Echange et pouvoir // L'Homme. Janvier 1962.

144

Evans-Pritchard, Е. Е. Les Nouer du Soudan méridional // Systèmes politiques africains. 1962 / tr. fr. P.U.F.P. 248. [Рус. изд.: Эванс-Притчард Э. Э. Нуэры: описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов. М., 1985. — Примеч. пер.]

145

* От противного (лат.).

146

* Номмо — в мифах африканского народа догон божества воды, разнополые близнецы, полулюди- полузмеи.

147

Griaule, Marcel. Dieu d'eau. Fayard, 1948. Особенно p. 46–52.

148

Lévi-Strauss. Les structures élémentaires de la parenté / 2e éd. Monton, 1967. P. 152.

149

* Авункулат (от лат. avunculus — брат матери) — распространенный в традиционных обществах социальный институт особых отношений между дядей по материнской линии и племянниками.

150

Griaule, Marcel. Remarques sur l'oncle utérin au Soudan // Cahiers internationaux de sociologie. Janvier 1954. Adler, Alfred; Cartry, Michel. La Transgression et sa dérision // L'Homme. Juillet 1971.

151

* Йуругу — в мифах догонов шакал, воплощающий беспорядок, бесплодие, засуху, смерть, ночь. Йуругу противопоставляется близнецам Номмо (воплощающим порядок, плодовитость, воду, жизнь, свет), но вместе они равно необходимы для нормального течения жизни.

152

* Амма — в мифах догонов высшее божество, демиург, отец Йуругу и Номмо.

153

La Situation dans la science biologique. Ed. Française. Moscou, 1949. P. 16.

154

Lévi-Strauss. Les Structures élémentaires de la parenté. P. 556–560.

155

Jaulin, Robert. La Mort sara. P. 284.