Била одних, убивала других.
Сын был один у того господина,
Крепко любил он единого сына,
И напоследок его он послал.
Так при том в сердце своем он сказал:
«Может быть, злобная эта дружина
Не обезчестит хозяйскаго сына».
Но как пришел он в родительский сад,
Те, увидавши его, говорят:
«Это наследник – убить его надо,
Будем тогда мы владельцами сада».
И умертвил его дикий их сонм,
Из виноградника выбросив вон.
Как же поступит хозяин именья
С ними, узнав о таком преступленье?
Строго воздаст он злодеям лютым,
А виноградник поручит другим.
И неужель вы сего не читали:
«Камень, который негодным признали
Зодчие злые в безумье своем,
Стал вдруг опорой, что держит весь дом,
Сделал Всевышний так волей своей,
И это дивно для наших очей».
Власти убить Иисуса старались,
Ибо тотчас же они догадались,
Что говорил Он в той притчи об них,
Но побоялись народа в тот миг.
И фарисеев к Нему подослали,
С иродианами, чтобы поймали
Господа на слове с хитростью злой,
И, приступив к Иисусу толпой,
Начали те говорить Ему льстиво:
«Всех ты, Наставник, нас учишь правдиво,
Лицеприятья презрев срамоту,
Истины любишь Ты лишь чистоту,
Так научи нас, сколь допустимо
Дани уплачивать Кесарю Рима,
Должно ль давать ему их, или нет?»
Дал Он на это такой им ответ:
«Вы уловить Меня только хотите,
Впрочем, динарий сюда принесите.
Как увидал ту монету Христос,
То предложил лицемерам вопрос:
«Чей это образ и чье надписанье?»
«Кесарев», – их отвечало собранье.
«Кесарю следует то возвращать,
Что от себя он велел вам послать,
Так же, как должно Царю мирозданья
Свято Его воздавать достоянье», -
Так им сказал Искупитель земли,
И, удивясь, от него те ушли.
Тут садукеев явилось собранье,
Тех, что умерших не верят в возстанье.
С речью они обратились такой:
«Нам Моисей заповедал святой:
Если бездетным мужчине случится
Жизнь свою кончить, то должен жениться
Брат на вдове его, чтобы он с ней
Прижил для брата родного детей.
Жило семь братьев былою порою,
Умер бездетным один, и с вдовою
Брак по закону другой заключил,
Умер бездетным и этот, вступил
Третий в сожитье с злосчастной вдовою,
И так все семеро с женщиной тою
В браки обязаны были вступить.
И нам желательно было бы знать,
Чьею супругою быть ей придется,
Как воскресение мертвых начнется,
Семеро было у ней ведь мужей».
В опровержение этих речей
Дал им такое Господь наставленье:
«Впали в глубокое вы заблужденье,
Смысла писаний святых не поняв,
Силы великой небес не поняв.
Те, кто из мертвых чудесно возстанут,
В браки вступать уже больше не станут,
Божиих ангелов лику они
Будут подобны в те светлые дни.
А что настанет умерших возстанье,
И Моисей дал на то указанье,
В книге его ведь Создатель миров
Богом Себя называет отцов,
Но Бог ужель мертвецов Повелитель,
Нет, Он живых всемогущий властитель».
Книжник один этот спор наблюдал,
И когда слово Христа услыхал,
В мудрости чуткой Его убедился
И сам с вопросом к Нему обратился:
«Что самым главным в законе считать,
Прежде всего потому соблюдать?»
Так ему молвил на это Спаситель:
«Бог нам един есть Господь и Властитель,
Так возлюби Его всею душой,
Всех человеческих сил полнотой,
Вот наивысшая заповедь Бога.
С ней заодно соблюдать должно строго
Заповедь эту: собратьев своих
Должно любить, как себя вам самих.
