Как замечает Франк (Op. cit. Р. 321 ff.), у правых был свой Артур Мейер, у буланжистов — Альфред Накет, у оппортунистов — свои Рейнахи, а у радикалов — д-р Корнелиус Герц.
К этим новичкам относятся обвинительные слова Дрюмона (Drumont Е. Les treteaux du succes. P., 1901. P. 237): 'Эти великие евреи, которые начинают с нуля и достигают всего… они появляются Бог знает откуда, живут в тайне, умирают, окруженные догадками… Они не приезжают, а возникают… Они не умирают, а исчезают'.
См. отличную анонимную статью: The Dreyfus case: A study of French opinion // The Contemporary Review. 1898. Vol. 74. October.
См.: Luxemburg R. Loc. cit.: 'Причиной, по которой армия воздерживалась от решительного шага, было ее желание показать свою оппозицию гражданской власти республики, не ослабляя вместе с тем силу этой оппозиции сговором с монархией'.
Именно под таким заголовком описывал дело Дрейфуса в газете 'Die Zukunft' (1898). Максимилиан Харден (немецкий еврей). Антисемитский историк Вальтер Франк использует этот же оборот в названии главы о Дрейфусе, а Бернанос (Op. cit. Р. 13) в том же духе замечает, что, 'справедливо или нет, демократия видит в военных своего самого опасного соперника'.
Панамскому скандалу предшествовало так называемое 'дело Вильсона'. Раскрылось, что зять президента открыто занимался торговлей орденами и другими наградами.
См.: Lecanuet Е., father. Les signes avant-coureurs de la separation, 1894–1910. P., 1930.
См.: Weil B. L'Affaire Dreyfus. P., 1930. P. 169.
Ср.: Clemenceau G. La Croisade // Op. cit.: 'Испания корчится под игом римской церкви. Италия, похоже, не выдержала его. Остались только католическая Австрия, уже ведущая смертельный бой, и рожденная Революцией Франция, против которой даже сейчас ведет наступление папское воинство'.
Ср.: Bernanos G. Op. cit. P. 152: 'Можно повторять эту мысль бесчисленное множество раз: действительный выигрыш от того реакционного движения, которое последовало за падением империи и поражением, получило духовенство. Благодаря ему национальная реакция после 1873 г. приняла форму религиозного возрождения'.
О Дрюмоне и происхождении 'головного католицизма' см.: Bernanos G. Op. cit. P. 127 ff.
Ср.: Herzog W. Op. cit., запись от 21 января 1898 г.
См.: Lecanuet Е. Op. cit. P. 182.
