Истоки тоталитаризма

См., например, свидетельство госпожи Бубер-Нойман (бывшей жены немецкого коммуниста Хайнца Ноймана), которая пережила советский и германский концентрационные лагеря: 'Русские никогда… не проявляли садизма, характерного для нацистов…Наши русские охранники были приличными людьми и не садистами, но они верой и правдой выполняли требования бесчеловечной системы' (см.: Under two dictators).

995

Бруно Беттельхайм описывает самооценку преступников и политических заключенных по сравнению с теми, кто ничем не провинился. Последние 'были наименее способны противостоять первоначальному шоку', первые же — дезинтеграции. Беттельхайм считает это результатом их происхождения из среднего класса (см.: Bettelheim В. Behavior in extreme situatlons // Journal of Abnormal and Social Psychology. Vol. 38. 1943 No. 4).

996

Rousset D. Op. cit. P. 71.

997

О ситуации во французских концентрационных лагерях см.: Koestler A. Scum of the Earth. 1941.

998

Kogon Е. Op. cit. Р. 6.

999

См. Nazi conspiracy. Vol. 4. P. 800 ff.

1000

Бек и Годин подчеркивают, что 'противники составляли лишь малую часть заключенных в [российских] тюрьмах' и что не существовало никакой связи между 'заключением человека в тюрьму и каким-либо правонарушением' (Beck F., Godin W. Op. cit. P. 87, 95 соответственно).

1001

Бруно Беттельхайм, обсуждая тот факт, что большинство заключенных 'более или менее приняло ценности гестапо', подчеркивает, что 'это не было результатом пропаганды… Гестапо утверждало, что это помешает им выражать собственные чувства' (цит по: Nazi conspiracy. Vol. 7. P. 834–835).

Гиммлер категорически запретил какую-либо пропаганду в лагерях. 'Воспитание предполагает дисциплину и ни в коем случае не идеологические указания' (цит. по: Nazi conspiracy. Vol. 4. P. 616 ff.).

1002

Rousset D. Op. cit. P. 464.

1003

См. рассказ Сергея Малахова в: Dallin D. J. Op. cit. P. 20 ff.

1004

См.: Camus A. The human crisis // Twice a year. 1947.

1005

Книга Руссе описывает главным образом обсуждение заключенными этой дилеммы.

1006

Беттельхайм описывает, как охранники и заключенные 'прилаживались' к жизни в лагере и боялись возвращения во внешний мир.

Руссе, следовательно, прав, настаивая на истинности того, что 'жертва и мучитель одинаково подлы; лагеря дают уроки братства в низости' (Rousset D. Op. cit. P. 588).

1007

Беттельхайм рассказывает, что 'главная проблема вновь прибывших заключенных состояла в том, чтобы сохранить свою личность', тогда как давние узники лагеря заботились больше о том, 'чтобы жить в