какое-то время прознав, что трое убийц постоянно общаются между собой и чувствуют себя, в свете статьи, по которой они проходят, чересчур вольготно, пресса подняла скандал. Хендрик поясняет:
В марте 95-го самопровозглашённый 'Великий Инквизитор', евангелистский пастор по имени Юрген Хаускеллер, на пару с депутатом германского парламенту Верой Фолленбергер почтил своим присутствием тюрьму в Эрфурте. Несмотря на то, что начальник тюрьмы отказался впустить их, Фолдгнбергеру всё-таки удалось, проникнуть в узилище, заручившись поддержкой министерства юстиции земли Тюрингии, где он увидел чем мы занимаемся. Они, наверное, ожидали увидеть нас сидящими на хлебе и воде, но к своему удивлению они обнаружили прямо противоположное — нас содержали на одном этаже, мы вместе занимались музыкой и так далее в том же духе. После этого посещения через жёлтую прессу на нас организовали настоящую травлю, с пеной у рта крича о том, как «хорошо» нам живется за решеткой. Мамаша Байер заявила как-то, что её сын умер ещё раз и потребовала, чтобы наши «каникулы», как ей это виделось, были прекращены, и мы начали отбывать наказание. В результате нас рассредоточили по разным тюрьмам, а начальник тюрьмы в Эрфурте потерял работу за то, что якобы создал нам 'привилегированные условия'.
Как водится в блэк-метал, любой уважающий себя блэкушник должен иметь псевдоним. Не стали исключением и «абсурдовцы». К 94-му они сменили свои первоначальные прозвища, которые носили с самого дня образования Absurd. На сей раз они приняли имена тёмных сил германо-скандинавской мифологии, став «Суртом» (великан Муспельхельма, который в конце мира подожжёт огненным мечом землю), «Нидхегом» (буквально 'тот, кто рушит, исполненный ненависти' в архаичном нордическом языке — дракон, грызущий корни древа мира и пьющий кровь из трупов), а Себастьян, до этого бывший 'Вервольфом, Чёрной меткой и Роком' теперь стал просто 'Роком'.
Как и Викернес, Хендрик личность весьма начитанная и незаурядная; время своего заточения он коротает за изучением древнегер майских легенд, истории и эзотерики Третьего Рейха. Хоть Absurd, может быть и не имеет многочисленных поклонников, но можно только предполагать насколько значительное влияние они оказывают на узкий круг своих юных слушателей и компатриотов. Absurd продемонстрировал, что способен в жизни делать то же, о чём поёт в песнях, таким образом окружив себя аурой своеобразной «достоверности». То, что они готовы были провести почти десять лет в обмен за опыт убийства человека, дает им некоторую извращённую «фору» доверия по сравнению с группами, которые 'только лишь' поют о подобных вещах и грезят пустыми отвратительными фантазиями. Своим преступлением они, как и Викернес с Эйтуном незадолго до них, показали ужасный пример другим, идущим за ними следом, кто, не исключено, захочет повторить подвиги своих объектов подражания.
Мебус также поведал о существовании немецкого 'Чёрного Круга', называющего себя 'Тевтонское братство' (Die Teutsche Bruderschaft), a котором, конечно же, состоят братья из Absurd'a. О «братстве» вскользь упоминается в разделе «благодарности» на первом CD Absurd. Но Хендрику этого мало: 'Принимая во внимание, какой эффект производит музыка блэк-метал, я ожидал, что он как цунами прокатится по Европе. Трудно сказать почему, но этого не произошло'. Может быть потому что в сегодняшней закваске немецкого общества отсутствуют ингредиенты, присутствовавшие в дрожжах, на которых настоялся блэк- метал в Норвегии? Как бы то ни было, но очевидно, что потенциал имеется.
Когда мы брали интервью у Дэни, генератора идей британской готик- блэк-металл группы Cradle Of Filth, он упомянул о том, что на гастролях в Германии он столкнулся с фэном, судорожно сжимавшим в руке нож, назвавшимся членом 'Сатанинского гестапо'. Одно и то же ли это «гестапо» и «братство», о котором говорил Хендрик, покрыто завесой мрака. Если же они не связаны между собой, можно сделать предположение о враждующих группировках блэк-метал молодёжи, а, следовательно, и неизвестных в этом уравнении становится только больше.
Дэни — вокалист Cradle Of Filth
За границей. Какой-то пацан из 'Сатанинского гестапо', так, кажется, он себя назвал, выскочил на сцену с ножом в руке. Это было во время нашего совместного с Anathema и At The Gates тура. Я просмотрел, как он вылез из зала и заметил уже тогда, когда вышибалы скрутили его и выбили из его рук «перо». После концерта он подошёл к нам и со вполне невинным видом извинился. Он говорил что- то относительно того, что нож был бутафорский, но во время турне по Германии мы постоянно получали угрозы в свой адрес. Есть у них в ФРГ такая группа Pyogenesis, так вот некие парни, которые называли себя низшим звеном этого предполагаемого «гестапо» распускали слух, что они похитили девушку у одного из музыкантов Pyogenesis и по очереди насиловали ее.
Нет, конечно. Это была чушь собачья. Видели мы этого парня из Pyogenesis, и он сказал что всё это откровенная брехня. Но на концертах нам часто говорили: 'Будьте осторожней, они не шутят!' Отчасти перспектива того, что эти люди приведут свои угрозы в исполнение, конечно же, пугает.
В нашей дальнейшей переписке Хендрик сообщил, что в Германии было сожжено несколько церквей и часовен, ещё несколько пытались сжечь при весьма подозрительных обстоятельствах. Вот что он говорит по этому поводу:
С начала 93-го по конец 97-го было около дюжины поджогов церквей (включая неудавшиеся, и те церкви, которые были осквернены) по всей Германии. Связь Сатанизма и блэк-метал с этими поджогами доказана в большинстве случаев ввиду знаков и символов на местах преступлений, которые не оставляют сомнений в том, кто их оставил. Самые громкие преступления (крупные и бесчисленные мелкие осквернения могил, пара сожжённых и оскверненных церквей) произошли в Саксонии и Тюрингии. Вот только несколько примеров: осквернение церкви в городе Грейце весной 94-го. серия осквернений кладбищ плюс сожжённая часовня под Лейпцигом в период с 95-го по 96-й годы (тех, кто совершал это, уже поймали) и, в довершение, дотла сожжённая церковь в Рейтнордхаузене весной 97-го. Самые последние поджоги церквей произошли в Аюбеке, Гамбурге и Гусуме (это все города на севере Германии) — и всё это за каких-то четыре недели с апреля по май 97-го. Полиция, которая и на этот раз изловила злоумышленников, ничего не говорит о том, кто они и зачем запалили эти церкви, кроме того, что они принадлежат к праворадикальным партиям.
По крайней мере одна церковь была подожжена в близлежащей Польше, или 'восточной Германии', как предпочитает называть её Хендрик, вторя гитлеровской идее 'великого германского Рейха'. Про войну с церквями он думает, что 'было сожжено много церквей и осквернено несметное количество могил, но я могу сказать, что это были лишь отголоски норвежских событий'. Как утверждает Хендрик, ему доподлинно известно о более чем семидесяти поджогах христианских храмов, хотя трудно даже предположить, откуда у него столь точная цифра — это возможно лишь через «беспроволочный» телефон, работающий в андеграундных кругах, в которых вращается Хендрик. В революционных начинаниях Absurd, которые начинают обращаться к освещённым пламенем факельных шествий совсем ещё недавним дням бурной германской истории в своих мировоззренческих изысканиях, можно найти всё тот же атавистический элемент. И, кто знает, скольких ещё разбудит их еле слышная поступь? В песне The Gates Of Heaven ('Райские врата'), написанной несколько месяцев спустя после того, как Сандро Байера отправили на встречу с апостолами, Absurd на несколько ломанном английском вопрошают: 'Ворвавшись в райские врата, силы зла начнут губить души — где же ваш спаситель, где прячется ваш Христос? Почему он не воюет с нами?' Принимая во внимание их пусть даже временное содержание под стражей их вопрос явно пронизан насмешкой.
