получив на два голоса меньше‚ чем Ленин. Было ему тогда тридцать семь лет.
Н. Бердяев‚ русский философ: 'Бесспорно‚ Л. Троцкий стоит во всех отношениях многими головами выше других большевиков‚ если не считать Ленина. Ленин‚ конечно‚ крупнее и сильнее‚ он глава революции‚ но Троцкий более талантлив и блестящ'.
Троцкий много выступал перед рабочими‚ студентами‚ матросами в залах‚ цехах‚ казармах‚ на улицах и площадях‚ и никто из политических противников не отваживался возражать ему в открытом споре‚ лицом к лицу. Он мгновенно устанавливал контакт со слушателями‚ произнося те слова‚ которые ожидали в тот момент усталые‚ голодные и отчаявшиеся: 'Советская власть уничтожит окопную страду. Она даст землю и уврачует внутреннюю разруху... У тебя‚ буржуй‚ две шубы – отдай одну солдату... У тебя есть теплые сапоги? Посиди дома. Твои сапоги нужны рабочему...' Основным местом выступлений Троцкого стал петроградский цирк 'Модерн'‚ куда он приезжал по вечерам: 'Каждый квадратный вершок бывал занят‚ каждое человеческое тело уплотнено. Мальчики сидели на спинах отцов. Младенцы сосали материнскую грудь. Никто не курил. Галереи каждую минуту грозили обрушиться под непосильной человеческой тяжестью. Я попадал на трибуну через узкую траншею тел‚ иногда на руках. Воздух‚ напряженный от дыханья‚ взрывался криками‚ особыми страстными воплями цирка 'Модерн'...'
Популярность Троцкого стремительно возрастала‚ и в сентябре 1917 года он стал председателем петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов‚ одним из организаторов и руководителей октябрьского переворота. 'Если бы в Петербурге не было ни Ленина‚ ни меня‚ не было бы и Октябрьской революции: руководство большевистской партии помешало бы ей свершиться... утверждал Троцкий. Если б в Петербурге не было Ленина‚ я вряд ли справился бы с сопротивлением большевистских верхов... Но‚ повторяю‚ при наличии Ленина Октябрьская революция все равно привела бы к победе'.
На другой день после захвата власти было образовано новое правительство Совет народных комиссаров (Совнарком). Ленин предложил назначить Троцкого председателем Совнаркома‚ однако тот отказался‚ так как считал‚ что евреи не должны быть в правительстве. Тогда Ленин предложил ему другой пост‚ и Троцкий вспоминал в изгнании: 'После переворота я пытался остаться вне правительства‚ предлагал взять на себя руководство партийной печатью... Но Ленин не хотел и слышать об этом. Он требовал‚ чтобы я стал во главе наркомата внутренних дел: борьба с контрреволюцией сейчас главная задача. Я возражал и‚ в числе прочих доводов‚ выдвинул национальный момент: стоит ли‚ мол‚ давать в руки врагам такое дополнительное оружие‚ как мое еврейство? Ленин был почти возмущен: 'У нас великая международная революция‚ – какое значение могут иметь такие пустяки?..' 'Революция-то великая‚ – отвечал я‚ – но и дураков осталось еще немало... К чему нам на первых же порах лишние осложнения?'
Председателем Совнаркома стал Ленин. В первое советское правительство вошли четырнадцать наркомов; Троцкий – единственный среди них еврей – занимал пост народного комиссара иностранных дел. С марта 1918 года Троцкий – нарком по военным и морским делам, а затем и председатель Реввоенсовета республики; в 1920 году – также нарком путей сообщения. Он говорил впоследствии: 'Вспомните... как пользовались в своей агитации наши враги тем, что во главе Красной армии стоит еврей... я никогда этого не забывал. Владимир Ильич считал это моим 'пунктиком' и не раз так и говорил в беседах со мной и с другими товарищами, как о моем 'пунктике'...'
Отец Троцкого был неграмотным и лишь к старости научился читать по слогам. Он владел землей‚ которую обрабатывал с помощью наемных работников‚ был состоятельным человеком и говорил сыну: 'Я не люблю деньги. Но я люблю еще меньше‚ когда их нет'. После октябрьского переворота он потерял все свое состояние; во время Гражданской войны семидесятилетний Давид Бронштейн пришел пешком в Одессу через территории‚ охваченные войной и насилием‚ и никто не догадался‚ что это отец знаменитого‚ восхваляемого и проклинаемого Льва Троцкого. Затем Д. Бронштейн переехал в Подмосковье, где управлял небольшой государственной мельницей. Троцкий рассказывал‚ что его отец не имел возможности навестить сына из-за отсутствия обуви; он мог бы ему помочь‚ но почему именно ему‚ когда в стране так много раздетых и разутых?
Н. Седова‚ жена Троцкого, вспоминала: 'Положение сына могло быть для него (Д. Бронштейна) источником гордости‚ но он таковой не обнаруживал. С недобрым блеском в глазах он говорил о том‚ что отцы трудятся не покладая рук‚ чтобы обрести утешение в старости‚ – и тут сыновья делают революцию'. Бронштейн желал очевидно‚ чтобы его похоронили по еврейскому обряду‚ но этого не произошло. Он умер в 1922 году; по свидетельству современника, 'Троцкий отказался похоронить его на еврейском кладбище... Это была еще одна попытка сына разделаться со своим неотвязным еврейским прошлым'.
У. Черчилль: уважение к Троцкому в армии 'было столь велико‚ что он без труда стал бы диктатором России‚ – если бы не одно роковое обстоятельство: он был евреем. Он все еще был евреем. Ничто не могло изменить этого. Это ли не жестокость судьбы‚ когда после всех жертв‚ оставив и свою семью‚ и свой народ‚ наплевав на веру отцов‚ поставив вне закона как евреев‚ так и неевреев‚ – ты в итоге все-таки упускаешь такую великую награду из-за такой ничтожной причины!..'
Троцкий не был выкрестом‚ однако еврейская религия‚ история‚ нравственные законы народа мало его интересовали. 'Кто не борется против религии‚ – утверждал он‚ – недостоин звания революционера'. Троцкий знал идиш‚ пользовался им при необходимости‚ но утверждал‚ что не владеет этим языком. Интернационалист Троцкий не считал себя евреем‚ не хотел быть евреем и говорил‚ что 'национальные пристрастия' вызывают у него 'брезгливость' и 'нравственную тошноту'. Однако противники большевистского режима отмечали в первую очередь его еврейское происхождение‚ а вместе с Троцким и ему подобными обвиняли заодно весь еврейский народ. Этому способствовали многолетняя черносотенная пропаганда и прежняя антиеврейская политика в Российской империи‚ а потому в народной массе созрело убеждение: в бедах‚ обрушившихся на Россию‚ виноваты евреи – все как один. А это привело к страшным последствиям в атмосфере анархии и безвластия времен Гражданской войны. 'Еще до 1917 года сионисты предостерегали евреев не совать нос в русскую свару... напоминал исследователь того времени. За кресло военного министра для Троцкого русское еврейство дорого заплатило'.
В мае 1918 года съезд раввинов Украины‚ собравшихся в Одессе‚ провозгласил 'херем' – проклятие советской власти и предал анафеме Троцкого‚ Зиновьева и прочих видных большевиков-евреев. Во время Гражданской войны крупнейший религиозный авторитет раввин Хафец Хаим разрешил евреям нарушить святость субботы и срочно покинуть свои дома перед вступлением большевиков в белорусское местечко Радунь: ибо 'коммунизм – это уничтожение души'.
В период погромов на Украине к Троцкому пришел московский раввин Я. Мазе и сказал примерно следующее: 'Все эти погромы происходят из-за вас. Народ связывает с вами и с евреями продразверстки и продналоги'. – 'Ну и что? – ответил на это Троцкий-Бронштейн. – Еврейский вопрос исчезнет после мировой революции'. – 'Эх‚ Лев Давидович‚ Лев Давидович‚ – вздохнул мудрый раввин. – Революции делают Троцкие‚ а расплачиваются за это Бронштейны'.
4
30 августа 1918 года Л. Каннегисер застрелил в Петрограде председателя петроградской Чрезвычайной комиссии С. Урицкого. Писатель-эмигрант М. Алданов (Ландау) вспоминал: 'Молодой человек‚ убивший Урицкого‚ был совершенно исключительно одарен от природы. Талантливый поэт‚ он оставил после себя несколько десятков стихотворений... Баловень судьбы‚ получивший от нее блестящие дарования‚ красивую наружность‚ благородный характер...' В протоколе допроса записано: 'Леонид Каннегисер заявил‚ что он убил Урицкого не по постановлению партии или какой-либо организации‚ а по собственному побуждению‚ желая отомстить за арест офицеров и расстрел своего друга'. Что заставило его выстрелить в Урицкого? Алданов ответил на это так: 'Горячая любовь к России... ненависть к ее поработителям и чувство еврея‚ желавшего перед русским народом‚ перед историей противопоставить свое имя именам Урицких и Зиновьевых'.
В тот же день в Москве – 30 августа 1918 года – Ф. Каплан стреляла в Ленина и ранила его. Из протокола допроса: 'Назовите полностью свое имя‚ отчество и фамилию'. – 'Меня зовут Фанни Ефимовна Каплан. По-еврейски мое имя Фейга'. – 'Кто был ваш отец по профессии?' – 'Отец мой был еврейским учителем'. – 'Где вы взяли оружие?' – 'Не имеет значения'. – 'Вам его кто-нибудь передал?' – 'Не скажу'. – 'С кем вы связаны? С какой организацией или группой?' – 'Отвечать не желаю'. – 'Почему вы стреляли в Ленина?' – 'Стреляла по убеждению... Большевики – заговорщики. Захватили власть без согласия народа. Я
