1919 года полки Красной армии заняли Харьков‚ Полтаву‚ Екатеринослав‚ в феврале они опять вошли в Киев‚ и евреев снова обвинили в большевистских победах на Украине. Атаманы крестьянских отрядов Зеленый‚ Ангел‚ Тютюнник‚ Струк‚ Волынец‚ Закусило‚ Заяц и десятки других призывали к поголовному уничтожению еврейского населения; неудачи на фронте приписывали шпионам-евреям; утверждали‚ что евреи отбирают у крестьян имущество и загоняют их в коммуны‚ а православные церкви превращают в конюшни. 'Ступайте против врагов на фронт‚ – призывал один из атаманов‚ – и защищайте своей грудью ваши хаты‚ ваших жен и сестер‚ а если вы этого не сделаете‚ то придут жиды и вас вырежут'.
Этот доходчивый призыв ставил под знамена атаманов новых и новых добровольцев‚ пылавших ненавистью к евреям. Даже в официальном органе Директории предупреждали с угрозой: 'Евреи... ведут агитацию против украинской самостийности‚ подчеркивают свое знание русского языка‚ игнорируют факт украинской государственности и стараются вернуть старый привычный порядок... Теперь Украина воюет с Московщиной‚ и еврейство снова перешло в лагерь наших врагов. Заплатят они и за это'.
В феврале 1919 года большевики попытались устроить переворот в подольском городе Проскурове. Еврейский отряд 'квартирной стражи' не поддержал их‚ но после подавления восстания евреев обвинили в помощи большевикам. Атаман Семесенко‚ командир Запорожской казачьей бригады имени Петлюры‚ выстроил казаков перед полковым знаменем и взял с них клятву – вырезать всех евреев Проскурова 'для спасения Украины'‚ но при этом никого не грабить‚ 'так как грабеж недостоин казака'.
Была суббота‚ время послеобеденного отдыха – 15 февраля 1919 года. Казаки разбились на группы по нескольку человек‚ ходили из дома в дом и за три с половиной часа вырезали саблями и пиками тысячу шестьсот пятьдесят человек‚ вплоть до спящих грудных младенцев. Затем по команде атамана они построились и с песнями‚ под музыку полкового оркестра ушли на вокзал. Современники свидетельствовали: 'Всюду валяются трупы... Застыла кровь...' – 'Лишь священник Климентий Кочеровский вышел из церкви с иконами и призывал к человечности; гайдамаки убили его...' – 'Всю ночь шел грабеж. Казаки‚ солдаты‚ уголовные‚ обыватели с мешками и тюками награбленного молчаливыми жуткими тенями сновали по улицам...' До утра светились окна в еврейских домах‚ потому что некому было погасить лампы‚ зажженные до наступления субботы. Погибших хоронили в огромных общих могилах; по окончании этого ужаса насчитали в Проскурове около тысячи детей-сирот.
На другой день в соседнее местечко Фельштин отправился отряд казаков; им сообщили перед выходом‚ будто евреи местечка сняли церковные колокола и повесили взамен дохлых собак. Атаман Семесенко напутствовал отряд такими словами: 'Жиды хотят захватить Украину. Мы вырезали их в Проскурове‚ вырежем и здесь. Гуляйте‚ братцы‚ не щадите их!' В Фельштине казаки убили четыреста восемьдесят пять человек‚ четверть еврейского населения местечка‚ сопровождая убийства изощренным мучительством‚ ранили сто восемьдесят и с награбленным добром вернулись в Проскуров.
Французские писатели‚ ученые‚ общественные деятели выпустили обращение 'ко всему человечеству': 'Из Восточной Европы – из Украины‚ Польши‚ Литвы‚ Галиции – доносится к нам крик ужаса и мучительной боли: целый народ в отчаянии взывает о помощи... Кровавый ужас Гражданской войны с преступной жестокостью вымещается на несчастном еврейском меньшинстве... То немногое‚ что евреям оставила война‚ теперь систематически разграбляется. Весь народ находится в опасности...'
4
Во время боев на Украине города и местечки неоднократно переходили из рук в руки‚ и очередные завоеватели – они же и освободители – грабили и реквизировали‚ насиловали и убивали. Погром в Белой Церкви начали отряды Петлюры‚ вслед за ними устроил резню атаман Зеленый‚ а довершили казаки Добровольческой армии. В местечке Тальное банда атамана Тютюнника вырезала пятьдесят три человека; Тютюнника вытеснили махновцы и ограбили население; затем появился отряд регулярной украинской армии и провел реквизицию; наконец, через местечко прошли казаки Добровольческой армии‚ убили несколько человек‚ ограбили и сожгли многие дома. Случалось и так‚ что в городе шли бои между двумя отрядами‚ но солдаты враждующих сторон находили время‚ чтобы грабить евреев по обе линии фронта. Раненых, как правило, добивали‚ женщин насиловали; порой вооруженные отряды врывались в поселения с единственной целью – для массового изнасилования.
В прежние времена погромщики могли рассчитывать лишь на тайное одобрение местных властей; теперь они сами стали властью и поступали по сиюминутному настроению: желаю – помилую‚ желаю – уничтожу. Захватив очередное поселение‚ атаманы требовали сначала‚ чтобы еврейская община откупилась деньгами‚ продовольствием‚ сапогами‚ бельем и одеждой‚ а затем начинался грабеж. Вооруженные люди врывались в еврейские жилища‚ вымогали под угрозой смерти‚ забирали деньги и вещи‚ нередко убивали. Вслед за первой группой появлялась вторая‚ третья: погром в Василькове и Балте длился девять дней‚ в Златополе семь дней‚ во время трехдневного непрерывного погрома в Переяславле грабители заходили в каждый еврейский дом по двадцатьтридцать раз в день. А затем съезжались крестьяне из окрестных деревень‚ спокойно и неторопливо разбирали крыши опустевших домов‚ снимали оконные и дверные рамы‚ отдирали половицы‚ загружали на возы мебель‚ запасенные на зиму дрова и продукты‚ не оставляли практически ничего – вплоть до бутылки‚ веревочки‚ ржавого гвоздя‚ выдернутого из стены‚ который мог пригодиться в хозяйстве.
После грабежа и убийств оставшиеся в живых – нищие‚ раздетые‚ обезумевшие от ужаса – убегали в соседние города и местечки. Очевидец сообщал: 'Тысячи беглецов – оборванные‚ босые‚ со сгнившими рубахами на теле или совсем без рубах‚ мужчины и женщины‚ здоровые и заразно больные валяются по синагогам‚ в пустых амбарах или просто на улице...' А потом и в этот город врывались вооруженные отряды‚ и теперь уже все его обитатели – как местные‚ так и пришлые – бежали дальше в поисках убежища. Безнаказанность развращала убийц. Опьянение от крови было повсеместным. Бандиты неторопливо делали свое дело‚ никто не мог им помешать‚ и убийства порой превращались в долгие мучительные казни.
Писатель Р. Гуль‚ из воспоминаний: однажды в эмиграции ему показали фотографию‚ сделанную, очевидно, у провинциального фотографа. На фоне примитивной декорации сидел‚ развалившись в кресле‚ здоровенный обезьяноподобный детина‚ увешанный оружием‚ и напряженно смотрел в объектив. Это был атаман Ангел. Рядом с креслом стоял стол‚ а на столе была выставлена напоказ отрубленная человеческая голова – знак того времени.
Атаманша Маруся Черная‚ бывшая сельская учительница‚ налетая на местечко со своей бандой‚ не оставляла в живых ни одного еврея. Атаман Струк побывал в армиях С. Петлюры и А. Деникина‚ был он и командиром Красной армии‚ но во все времена грабил и убивал еврейское население. Банда Волынца ранила и убила в Брацлаве около двухсот человек. В Брусилове погибли все евреи‚ в Дубно насчитали триста убитых и раненых – треть евреев города‚ в Радомысле банда Соколовского уничтожила более четырехсот человек‚ заставляя петь перед расстрелом 'Ще не вмерла Украина...' Отряд атамана Зеленого захватил возле Межигорья два парохода‚ и всех пассажиров-евреев утопили в Днепре. В Триполье Зеленый разбил присланный из Киева отряд рабочих и комсомольцев; среди попавших в плен оказалось около ста еврейских юношей‚ которых расстреляли или утопили‚ – погиб и их девятнадцатилетний руководитель М. Ратманский.
В мае 1919 года Н. Григорьев‚ командир бригады Красной армии‚ поднял мятеж на юге Украины‚ захватил многие города и местечки‚ где устраивал жестокие еврейские погромы под лозунгом – Украиной правят 'люди‚ распявшие Христа'. За один только месяц отряды Григорьева убили в Елисаветграде около полутора тысяч евреев‚ в Черкассах семьсот‚ в Тульчине пятьсот двадцать; после подавления григорьевского мятежа насчитали в Умани пятьсот пятьдесят жертв‚ в Брацлаве двести сорок‚ в предместье Екатеринослава – более ста пятидесяти.
Всего с декабря 1918 по август 1919 года – по данным комиссии Международного Красного Креста – от рук украинских частей и крестьянских банд погибло около пятидесяти тысяч евреев Украины. Из свидетельств того времени: 'Цветущая еврейская община превратилась в кладбище...' – 'Разрушенные дома с темными отверстиями вместо дверей и окон... Безлюдные мертвые улицы и площади... Гробовая тишина‚ испуганные лица...' – 'Остатки еврейского населения прячутся в подвалах или в других убежищах... Многие скрываются в лесах‚ подбирают на полях еще зеленое‚ сгнившее или остатки в разгромленных домах...'
Из обращения еврейских общественных деятелей Украины: 'Всем! Всем! Всем! Стокгольм‚ Копенгаген‚ Брюссель‚ Берлин‚ Вена‚ Рим‚ Париж‚ Буэнос-Айрес!.. Мы взываем к еврейским общинам: шлите немедленно
