Новиковым. Фамилия Новиковых произошла от слова «новик». В «Словаре живого великорусского языка» В. И. Даля есть такое объяснение: «Новик — ныне новобранец, новичок, вновь поступивший на службу, в должность, в звание». В Советском энциклопедическом словаре читаем: «Новик — в русском государстве XVI — XVII вв. молодой дворянин, впервые поступивший на службу».
Автор первой монографии о Н. И. Новикове М. Н. Лонгинов, который еще застал в живых людей, знавших Новикова, отметил на титульном листе книги при помощи значка правильное произношение фамилии Новиков (ударение на втором «о»). Сохранились и косвенные свидетельства современников писателя о произношении его фамилии. Их можно найти в стихах, написанных при жизни Новикова. Так, в бумагах В. Д. Голицына (1752 — 1822) есть одна эпиграмма, явно относящаяся к Н. И. Новикову:
1 «Утренний свет» — название одного из журналов, которые издавал Н. И. Новиков.
Несомненно, что фамилия Новиковых связана с основным занятием представителей этого рода. Это были служилые люди, издавна являвшие собой верную опору царской власти. Известно, что предки Новиковых жили в Новгороде, Угличе, Рязани, а переселились в Подмосковье во времена Ивана Грозного. Сохранилось имя Андрея Меркурьева, сына Новикова, который при царе Михаиле Федоровиче «был послан в Сви-яжск для принятия у дьяка Пятого Григорьева государевой казны, военных снаряжений и для исправления в том городе всяких дел заодно с воеводою князем А. П. Долгоруким».
В 1705 году Иван Новиков завещал Авдотьино сыну Василию. В том же году поставили в селе деревянную церковь «во имя Пресвятой Богородицы Тихвинской», после чего к названию села присоединилось имя церкви и оно стало именоваться Авдотьино-Тих-винское. Авдотьино-Тихвинское являлось у Новиковых основным имением среди прочих, находившихся в других губерниях, и владельцы постоянно жили именно здесь.
С 1727 года вотчиной владел уже Иван Васильевич, отец просветителя. Иван Васильевич начал службу при Петре корабельным секретарем во флоте, дослужился до чина капитана. В царствование Анны Иоанновны был назначен воеводою в Алатырь в Чувашии. При Елизавете Петровне получил чин статского советника, вышел в отставку и поселился на постоянное жительство в Авдотьине. Был он человеком состоятельным: числилось за ним 700 душ крестьян в разных уездах, из них 150 в главной усадьбе Авдотьино. Иван Васильевич был женат на Анне Ивановне Павловой — дочери гвардии поручика Ивана Михайловича Павлова. У них было три сына и две дочери. Старший сын Андрей умер в 1769 году, когда его брату Николаю было двадцать пять лет, младший, Алексей, был на три года моложе Николая. О сестрах Николая Ивановича известно только, что они были замужем и жили отдельно.
Николай Иванович Новиков родился 27 апреля 1744 года в Авдотьине-Тихвинском. О том, что год его рождения 1744-й, свидетельствуют строки из писем Новикова от 19 мая 1804 года, адресованного его другу помещику Тульской губернии Н, Л. Сафонову: «Дрожащий почерк моего письма должен вас уверить в том, что на 61 году мне оные писать стало труднее». А о своей глубокой привязанности к Авдотьину-Тих- винскому Новиков говорит в другом письме из Ав-дотьина Ф. П. Ключареву: «Если судьбе будет угодно изгнать меня из места рождения, то да будет так, не могу сказать еще, чтобы сия перспектива не была ужасна, от которой все мое человечество содрогается».
Сведения о родителях писателя очень скудны. Вероятно, это были люди, ничем выдающимся не отмеченные, и их образ жизни в Авдотьине был самым обыденным, претерпевшим изменения в эпоху Петра и уже устоявшимся к середине XVIII века. На главе дома лежали заботы по ведению хозяйства, на матери — воспитание детей и разнообразные домашние дела. Дети росли на лоне природы, играли с деревенскими сверстниками, учились грамоте у дьячка местной церкви. Вряд ли ездили куда-либо дальше Москвы, где у Новиковых был свой дом у Серпуховских ворот на Большой Ордынке.
Основой нравственности была религия. «Первым учителем моим был Бог»,— фраза, сказанная Новиковым в старости, приоткрывает тайну его духовного мира, так до конца и не разгаданного потомками. Библия, которую Новиков за четыре года заключения в Шлиссельбурге выучил наизусть, была одной из его первых книг в детстве.
Церковь регламентировала и всю жизнь человека XVIII века, деля ее на будни и праздники. Кроме общих православных праздников были в Авдотьине и свои местные церковные праздники. Храмовый праздник иконы Тихвинской богоматери отмечали 25 июня. Был праздник и Иерусалимской богоматери. Эту чудотворную икону из Бронницкого собора, по словам Ярцава, «после Пасхи уносили из Бронниц за многие десятки верст по окружным селам и городам. И так продолжалось почти все лето».
Непременной дворянской добродетелью была верность престолу. Был ли Новиков абсолютно искренен, когда в каземате крепости, отвечая подробно на вопросы, предоставленные самой императрицей, написал, что верность и любовь к престолу были внушены ему еще в детстве покойным родителем его? Но большая доля правды здесь, безусловно, не могла не быть, памятуя, что речь идет о XVIII веке.
В середине XVIII века чтение еще не стало тем важным элементом культуры и быта дворян, каким оно (во многом благодаря деятельности Новикова) стало через несколько десятилетий, но все же можно предположить, что какие-то книги в Авдотьине имелись. Так, по мнению некоторых исследователей (М. А. Алексеева), одно из самых интересных произведений русской сатирической литературы гравюра «Погребение кота мышами» возникло в центральной России, где-то в южных районах современной Москвы и ее области, и продавалось в 30 — 40-х годах XVIII века на Спасском мосту, совсем недалеко от московского дома Новиковых.
Там же в это же время можно было купить и развлекательные беллетристические произведения вроде «Бовы» и «Ерша Ершовича», о которых А. А. Кантемир весьма пренебрежительно отозвался: «Весьма презрительные рукописные повести, которые на Спасском мосту с другими столь же плохими сочинениями обыкновенно продаются». Наше предположение, что автор будущих сатирических журналов с сатирой познакомился в детстве, наверное, не будет далеким от истины.
Впоследствии Н. И. Новиков придавал огромное значение воспитанию детей и считал, что необходимо проводить годы детства и отрочества в постоянном общении с природой, в деревне, где физический труд является одной из основ для формирования высоконравственной личности. Возможно, что именно личные впечатления детства, проведенного в Авдотьине, легли в основу знаменитой и столь высоко ценимой В. Г. Белинским «Переписки отца с сыном», напечатанной в журнале «Детское чтение для сердца и разума».
«Знаешь ли ты, отчего происходит скучное твое состояние?» — спрашивает отец томящегося бездели-ем сына. И сам отвечает: «У тебя не было работы».
Согласно своим педагогическим воззрениям Н. И. Новиков считал, что нравственный перелом, который произошел в душе ребенка, до того злого и ленивого, объясняется воздействием природы, физического труда и естественного образа жизни, который он вел в деревне. Наверное, под впечатлением собственного детства Новиков написал следующие строки: «Садовая и полевая работа доставляют нам движение на вольном воздухе, которое дает нам бодрость и укрепляет наши нервы. Начавши работать какую-нибудь часть земли, мы получаем охоту поскорее окончить начатую работу и потому напрягаем все силы...»
Можно предположить, что именно так начинался один из летних дней в Авдотьине где-то в 40 — 50-х годах XVIII века: «Сегодня поутру в пять часов поднялся такой шум во всем доме, на улице и на дворе, что я глаз сомкнуть не мог. То овцы блеяли, то коровы ревели, то курицы кричали. Над самой моей спальней построена голубятня и в ней был такой шум, стук, такое воркование, что у меня терпения не стало. А во дворе с полдюжины мужиков и баб, не знаю, что-то работали и беспрестанно кричали и хохотали».
В другом отрывке говорится о влиянии природы на детскую душу: «Все было тихо и как бы мертво.
