Как реагировать на несправедливость

Нечестивая власть

Именно в этом месте часто поднимается высокая стена сопротивления. Вы можете подумать: «Но что можно сказать об однозначно злых, развращенных или нечестивых людях? Неужели Бог назначает и их? Неужели Бог избрал Адольфа Гитлера? Неужели вы хотите сказать, что действительно вся власть от Бога, а как же тогда представители власти, которые действуют несправедливо и нечестно?»

Мы стоим перед выбором: доверяем ли мы Библии? Если доверяем, тогда должны принимать и повиноваться всему, что она говорит о власти. Бог назначает людей на должности с осуществлением власти. Однако Он не несет ответственности за то, как эти конкретные люди осуществляют данную им власть. Многие из этих людей творят зло и злоупотребляют властью. Нам же следует отделять саму власть от того, как эту власть используют отдельные люди. Назначение от Бога, а дурные качества и нечестивое поведение исходит от людей. Поэтому этот разговор можно подытожить следующим образом: вся власть от Бога, но не всякая власть благочестива.

Интересно отметить, как апостол Павел советовал нам вести себя в случае, когда представители власти обходятся с нами несправедливо. Сначала он напоминает, что мы не должны мстить за себя, после чего сразу же начинает рассуждать о власти. Я думаю, Святой Дух вдохновил его на такую последовательность изложения этой истины, потому что Дух знал, как и Павел из личного опыта, что всегда будут люди, облаченные властью и злоупотребляющие ею. Павел четко и ясно изложил то, что Бог снова и снова говорит нам в Библии: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».

В своих посланиях Петр также открывает истины, относящиеся к этой теме:

Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым

(1 Пет. 2:17,18).

Другими словами, Петр говорит: «Как вы можете почитать Бога, Которого не видите, если не можете почитать человека, наделенного властью, которого видите?»

В те времена рабство было распространенным явлением, а многие верующие сами были рабами. И хотя рабство само по себе — отвратительное дело, рабов новозаветного времени в какой?то степени можно сравнить с современными служащими и обычными работающими людьми. Более того, многие рабы были высокообразованными людьми — врачами, библиотекарями, учителями, музыкантами и секретарями. Некоторые из них по своему развитию стояли много выше хозяев. Однако Петр призывал этих рабов «со всяким страхом повиноваться господам».

Другой интересный факт заключается в том, что царь, которому Петр призывал подчиняться, был Иродом Агриппой I, тем самым правителем, который жестоко преследовал и казнил верующих. Петр не просил своих братьев и сестер во Христе подчиняться власти доброго и хорошего царя. Он призывал их подчиняться жестокому деспоту, который желал лишить их жизни. Они могли исполнить этот призыв только в том случае, если вставали выше личности царя, его решений и действий и признавали власть, данную ему от Бога.

Честно говоря, существуют вещи, которые мы, верующие, с послушанием выполняем только потому, что боимся Бога. Рассуждая по–человечески, нет никакого смысла подчиняться нечестивому царю. Но повиноваться Богу всегда разумно и мудро.

Страх Господень

Сегодня редко кто проповедует или учит страху Господню. Это печально, потому что истинный страх Господень — очень здоровое и полезное качество для любого человека. За столетия до прихода в наш мир Иисуса как воплощенного Сына Божьего Исаия пророчествовал о том, что у Иисуса будет это качество:

И страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого (Ис. 11:3,4, курсив автора).

Вы должны понять, что жить в постоянном подчинении властям в дополнение к хождению в силе Святого Духа можно только в том случае, если вы имеете соответствующий страх Господень. Тогда мы воздержимся от обсуждения характера лидера, но будем видеть ту власть, которой наделил его Бог.

Весьма печально, но в Америке мы часто говорим лидерам, что им нужно «заслужить наше уважение». А человек, действительно боящийся Господа, скажет: «Я Вас искренне уважаю, потому что признаю ту власть, которой Бог наделил Вас». Верующий говорит это, потому что полностью осознает, что Бог смотрит на сердце и не судит по словам и поступкам людей. Его оценка или суждение основаны на мотивах человека и потому всегда праведны.

Мы должны точно так же относиться к людям, наделенным властью. Бог не изменил Своих решений в этом вопросе. И только если мы боимся Господа, если мы имеем глубокое почтение к Богу, так что нам и в голову не придет усомниться в Его повелениях, мы сможем с послушанием принять тот факт, что вся власть на земле имеет один–единственный источник — Бога.

Развивая учение апостола Павла, Петр говорит: «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам». В наши дни слово «слуга» можно заменить понятием работник, студент, член церкви, военнослужащий, офисный работник, и давайте посмотрим правде в глаза, над каждым из нас стоит облеченный властью человек. Даже самые влиятельные люди на земле, скажем, президент Соединенных Штатов, должны подчиняться власти Конституции США и законам страны. И, конечно, президент полностью подотчетен Богу, Который назначил его на эту должность! Повеление Петра относится ко всем и каждому.

Мы должны подчиняться стоящим над нами лицам «со всяким страхом» независимо от того, «добрые они и кроткие, или суровые», как велит нам Петр.

К счастью, из руководителей, стоящих над нами, хотя бы один является мудрым и добрым человеком. Совсем нетрудно подчиняться такому лидеру. В нашей родной церкви в Колорадо пастор Тед Хаггард — очень добрый и мягкий пастырь своего стада. Ему подчиняться радостно. Но Петр говорит не только о мягких и добрых людях. Он подчеркивает тот факт, что нам также следует подчиняться «суровым» и не всегда справедливым руководителям.

Очень давно, когда я все еще пытался понять смысл этого требования Петра, я подумал, что, может быть, найду какую?нибудь лазейку, если исследую значение греческого слова «суровый», которое использовано в этом стихе. Я подумал, что, может быть, английские переводчики несколько переборщили с переводом. Может быть, они допустили ошибку? Неужели Петр действительно имел в виду суровых и жестких начальников? Я исследовал книги нескольких специалистов в области греческого языка, начав со словаря Тейера. В этом словаре значение слово skolios, которое переводится с греческого языка, как «суровый», предполагает такие понятия, как «нечестивый, испорченный, злой и несправедливый».

Я не ожидал такого поворота дела, поэтому заглянул в толковый словарь Вайна. Там я нашел следующее значение: «Несправедливый лидер с характером тирана. Я исследовал книги, написанные другими экспертами в области греческого языка. В них я нашел такие значения, как «жесткий, нечестный, жестокий, неразумный».

Должен признаться, что эта библейская истина действительно дается нелегко. Когда мы смотрим на