проникся сочувствием к их противникам и стал размышлять о том, что же таилось в душах этих людей. Внезапно мне пришла в голову мысль, что Ёсинобу на самом деле оставил в японской истории весьма четкий, хорошо очерченный след. И тогда я решил когда-нибудь обязательно написать о нем. Меня останавливало только то, что переложить жизнь Ёсинобу на страницы романа будет далеко не просто. Ведь Ёсинобу был политиком, а романы о политических деятелях никогда успехом не пользовались (единственное исключение – «Жозеф Фуше» Стефана Цвейга). Почему? Да потому, что политики не существуют вне исторического процесса, и показать их можно только в круговороте политических явлений и событий. Иными словами, автору приходится давать несколько страниц описаний исторических событий, и только затем – пару строк о человеке, который оказался в их гуще. Да к тому же для многих читателей прошлые политические баталии – это что-то вроде колонки политического обозревателя в старой газете: они им просто неинтересны.
Однако, к счастью для автора, события, которые разворачивались вокруг Ёсинобу, были намного масштабнее политкомментариев в пожелтевших газетах. Живые свидетельства недавней эпохи, они еще не успели загустеть и опуститься в глубины истории. И это обстоятельство придало автору храбрости…
Впервые этот роман был опубликован в специальных выпусках журнала «Бунгэй Сюндзю». Сначала я хотел опубликовать его целиком, не разбивая на отдельные выпуски, но после того, как было написано 120 страниц, понял, что на этом остановиться не удастся, и написал еще сто страниц, которые вошли во второй выпуск. Впрочем, и этого объема оказалось мало, и пришлось написать еще около сотни страниц для третьего выпуска прежде, чем роман, наконец, закончился.
И еще. Ёсинобу был сёгуном менее двух лет. Почему же для того, чтобы рассказать о нем, нужно так много слов? Этот вопрос мучил меня с самого начала работы над книгой, но и теперь, завершив роман, я испытываю легкую грусть оттого, что не написал больше. Конечно, одна из причин многословия очевидна – как говорится, «слаба кисть автора», нет у него таланта. Но дело даже не в этом. Мне кажется, что личность Токугава Ёсинобу – это как крепкое спиртное: она просто опьяняет всех, кто к ней прикоснулся, и не отпускает от себя. Другого объяснения я не вижу.
Приложение I.
«Последний сёгун»: основные герои
Абэ Масахиро (1819–1857) – самурай клана Фукуяма из провинции Бинго (ныне входит в префектуру Хиросима), член совета старейшин при правительстве сёгуната, позднее – глава этого совета. В 1854 году подписал японо-американский договор о мире и дружбе. Основал первую в Японии школу европейского типа, военно-морское училище.
Аманоя Рихэй – осакский купец, жил в конце XVII – начале XVIII века. Считается, что именно он поддерживал и снабжал оружием знаменитых 47 ронинов, которые в декабре 1702 года после долгих поисков выследили в Эдо феодала Кира Ёсинака, оскорбившего их хозяина Асано Наганори, и расправились с ним. После этого самураи сдались властям и по их решению совершили харакири. История 47 верных вассалов, не пощадивших своих жизней ради выполнения долга перед господином, стала в Японии эталоном самурайской доблести.
Анэгакодзи Кинтомо (1839–1863) – дворянин, участник антисёгунского движения, поддерживал клан Тёсю. Известен тем, что фабриковал подложные императорские указы о необходимости «изгнания варваров».
Араи Хакусэки (1657–1725) – государственный деятель, крупный ученый- конфуцианец. Служил у шестого сёгуна династии, Токугава Иэнобу (1662–1712). Во время «правления» седьмого сёгуна, малолетнего Иэцугу (1709–1716), стал руководящей фигурой в правительстве и пытался проводить реформы в системе управления сёгунатом, основанные на идее введения денежного обращения. Один из первых в токугавской Японии прикоснулся к западной культуре.
Асикага Такаудзи (1305–1358) – военный и политический деятель. В 1332 году свергнутый император Годайго (1288–1239), представлявший так называемую Северную ветвь расколовшейся надвое императорской династии, предпринял попытку избавиться от тогдашних военных правителей Японии. Для подавления его выступления в 1333 году по приказу военного правительства Асикага Такаудзи вошел со своими войсками в Киото, однако вместо того, чтобы биться с мятежниками, перешел на сторону Годайго. Благодаря этому в том же году Годайго сбросил с императорского трона представителя Южной ветви и сам занял его место. Однако в 1336 году Асикага, воспользовавшись провалом экономической политики Годайго, изменил последнему, снова занял Киото и посадил на престол другого представителя той же Северной ветви императорского дома (или ветви Гэндзи). В ноябре 1336 года Асикага объявил о возобновлении военного управления страной, а в 1338 году стал сёгуном, основав сёгунат Муромати, который просуществовал до 1573 года.
Бонапарт Жозеф Франсуа Шарль (1811–1832) – сын Наполеона I, провозгласившего его французским императором при своем отречении от престола в 1815 году. Никогда не правил. Жил при дворе своего деда, австрийского императора Франца I. С 1818 года титуловался герцогом Рейхштадтским.
Гото Сёдзиро (1838–1897) – государственный деятель. Выходец из клана Тоса. Оказал большое влияние на политику последнего главы клана Яманоути Ёдо. После реставрации Мэйдзи входил в правящие структуры, был одним из руководителей Либеральной партии.
Гэссё (1813–1858) – священник, выходец из аристократической семьи. Отправлял службы в известном буддийском храме Чистой Воды (Киёмидзу-дэра) в Киото. Примкнул к движению «за почитание императора» и стал ближайшим сподвижником Сайго Такамори.
Дандзюро – один из представителей знаменитой актерской династии японского театра Кабуки, в которой, по традиции, все мастера носят имя Итикава Дандзюро. В данном случае имеется в виду, скорее всего, Итикава Дандзюро IX (1838–1903), великолепный драматический артист, который пользовался огромной популярностью в начале периода Мэйдзи.
Датэ Мунэнари (1818–1892) – глава клана Увадзима провинции Иё. Выступал за усиление роли кланов и за примирение императорского двора с правительством бакуфу. После реставрации Мэйдзи занимал ряд важных постов в новом правительстве страны. В 1871 году был направлен в Китай для подписания японо-китайского договора о дружбе.
Ёсида Сёин (1830–1859) – самурай клана Тёсю, философ, деятель военной науки. Основал частное учебное заведение «Сёка Сондзюку», из которого вышли многие известные впоследствии деятели антисёгунского движения. Во время прихода в Японию американской эскадры под командованием коммодора Перри был брошен в тюрьму по обвинению в попытке тайно выехать из страны. Погиб в ходе репрессий, организованных Ии Наосукэ.
Ёсиносукэ см. Сайго Такамори.
Ёситоми см. Токугава Иэмоти.
