ПРИДЖ реагирование: Спасибо, ОКР, что сообщаешь мне тот факт, что у меня, возможно, рак горла, потому что мой рот кровоточит. Я не согласен с этим. Я верю, что у меня, вероятно, просто порез. У нас есть 2 мнения. Я верю, что я прав, и я не буду подпитывать свой спайк выполнением ритуала, который он требует. Скорее, я не обращусь в Скорую помощь, если рот будет продолжать кровоточить несколько дней, и буду жить с тем фактом, что сейчас у меня может быть рак горла.
Спайк: Если вы говорите себе, что вы не можете смеяться, вы не сможете смеяться.
ПРИДЖ реагирование: Спасибо, ОКР, что сообщаешь мне тот факт, что если я скажу себе, что я не могу смеяться, я не смогу смеяться. Я не согласен с этим. Причина, по которой я не могу смеяться, не связана с тем, что я говорю себе, что я не могу смеяться, а связана с тем, что мой разум занят сопротивлением этому спайку и не может сосредоточиться на чем-нибудь веселом. У нас есть 2 мнения. Я верю, что я прав, и я не буду подпитывать свои мысли сопротивлением спайку, и буду жить с тем фактом, что я снова не смогу смеяться.
Спайк: Если вы получаете удовольствие от какой-нибудь деятельности, вы станете одержимыми ею и не сможете остановиться.
ПРИДЖ реагирование: Спасибо, ОКР, что сообщаешь мне тот факт, что если я получаю удовольствие от какой-нибудь деятельности, я стану одержимым ею и не смогу остановиться. Я не согласен с этим. Я верю, что я могу получать удовольствие и не стать одержимым. У нас есть 2 мнения. Я верю, что я прав, и я не буду выполнять внутренний ритуал сопротивления, чтобы перестать наслаждаться деятельностью и буду жить с тем фактом, что я время от времени я могу стать одержимым.
Спайк: Вы плохой человек, потому что вы часто думаете об убийстве людей.
ПРИДЖ реагирование: Спасибо, ОКР, что сообщаешь мне тот факт, что я плохой человек, так как у меня повторяющиеся мысли об убийстве людей. Я не согласен с тобой. Я верю, что хотя у меня и есть мысли об убийстве людей, это не делает меня плохим человеком. Нет ничего плохого в том, чтобы иметь такие мысли, я не имею над ними контроль и не хочу управлять ими. У нас есть 2 мнения. Я верю, что я прав, и я больше не буду подпитывать мысли, сопротивляясь им, и буду жить с тем фактом, что я, возможно, плохой человек из-за этих мыслей.
Я разговаривал со многими людьми, у которых первичный спайк был связан с насильственным или сексуальным содержанием. Я назвал это ОКР, которое управляется чувством вины. В то время как сначала я сопротивлялся своим спайкам, потому что я боялся их, этот тип ОКР Чистое-О создавало сопротивление через свое оружие: вину. Они думали, что они плохие или злые люди, потому что в их голове были эти мысли. Это неправда. Неважен контекст спайков, они не отражают то, какой вы человек. Наоборот, тот факт, что это беспокоит вас, показывает, какой вы человек. Если бы вы были по-настоящему злым, тогда бы мысли об убийстве не беспокоили вас. И вы бы не купили эту книгу, если бы спайки не расстраивали вас. То, что вы должны понять, это то, что ваша вина из-за этих мыслей заставляет сопротивляться им, что, конечно, подпитывает их: позвольте им остаться в вашей голове. Если вы примите правду, то тот факт, что у вас есть эти грязные мысли, не будет означать, что вы плохой человек (только воздействуя на них), вы можете видеть истинный спайк, который у вас есть. Спайк это не мысли о насилии или сексе, но это то, что вы считаете себя плохим человеком из-за того, что у вас эти мысли. Это хитрость, которую делает ОКР. Оно делает это, если вы верите, что вы плохой человек из-за того, что у вас эти мысли, вы будете чувствовать вину из-за них, вынуждая вас сопротивляться и подпитывать их силой. Решающим фактором является то, что если мысль повторяющаяся и нежелательная, вы не должны чувствовать вину из-за нее. Если вы прекратите чувствовать вину из-за этой мысли, вы таким образом заберете у нее силу.
Спайк: Вы плохой человек, потому что вы часто думаете об удушении вашего ребенка.
ПРИДЖ реагирование: Спасибо, ОКР, что сообщаешь мне тот факт, что я плохой человек из-за мыслей об удушении моего ребенка. Я не согласен с тобой. Я верю, что только мысли об удушении моего ребенка не делают меня плохим человеком. Это не отражает мои человеческие качества, у меня нет контроля над этими мыслями, и я не хочу управлять ими. У нас есть 2 мнения. Я верю, что я прав, и я больше не буду подпитывать свои мысли, сопротивляясь им, и буду жить с тем фактом, что я, возможно, плохой человек, потому что у меня есть эти мысли.
Я разработал ПРИДЖ реагирование для того, чтобы по определенной схеме принимать обратную сторону своих спайков. Если хотите, вы можете создать свою собственную схему реагирования. Важно принять обратную сторону спайков. Когда вы можете делать это, ваш страх спайка уменьшится. Когда страх перед спайком пройдет, вы заберете его власть над вами. Вы больше не будете пугаться их присутствия, и у вас не будет желания заставить их уйти. Когда вы не хотите, чтобы они ушли, они уйдут. Это снова универсальная правда ОКР.
Общее принятие
В этом втором методе применения универсальной правды жить с неопределенностью означает быть способным жить и работать с присутствием ваших спайков. Цель этого метода остается такая же – принятие обратной стороны спайка (перестать подпитывать страхом ваши спайки), эта цель достигается практикой более общей формы принятия. Это означает, что вы принимаете тот факт, что ваши спайки являются частью вас и вы больше не возражаете против их присутствия. Это действительно широкий метод принятия обратной стороны: вы все еще принимаете обратную сторону, но вместо того, чтобы принимать обратные стороны каждого специфического спайка, вы принимаете только одну (у вас всегда будут спайки). Вы признаете, что у вас ОКР и у вас всегда будут спайки, и вы можете хорошо при этом себя чувствовать. Когда вы признаете спайки как часть себя вместо того, чтобы сопротивляться им, вы больше не хотите, чтобы они вас покинули, так как не пугаетесь их присутствия. Когда страх и сопротивление вашим спайкам уходят, вы забираете их источник силы, и они покидают вас. Следовательно, вы применили универсальную правду путем принятия спайков как часть себя. И снова в этой форме принятия вы не хотите, чтобы обратная сторона спайков оказалась правдой, но вы становитесь готовым жить с этим до конца. Это означает, что ваша цель – избавиться от спайков, но в целях достижения этой цели вы готовы жить с тем фактом, что у вас всегда будут спайки. И снова универсальная правда: в целях заставить ваши спайки уйти, вы должны захотеть, чтобы они остались.
Я еще раньше понял, что разрушительная сила моих спайков состояла в том, что я не мог сосредотачиваться. Я не мог понять, что я читаю, потому что мой разум был сосредоточен на мысли, что я не смогу это делать. Зубной спайк контролировал мою жизнь, потому что это было все, на чем я мог сосредоточиться. Я не мог сознательно сосредоточиться на том, что я хотел, потому что я был занят сопротивлением и попытками избавиться от своих нежелательных самосаботажных мыслей. Когда наступил момент моего прорыва, знание этого сослужило хорошую службу. И снова, когда настал мой переломный момент, я решил, что сосредоточусь на своей физической реакции на спайк, вместо того, чтобы прогонять их. Я принял тот факт, что эти спайки навсегда останутся со мной, впервые в своей жизни (универсальная правда). До этого момента, когда я сознательно пытался сосредоточиться на то, что я хотел, я не мог этого сделать. Касательно спайка чтения, я понял, что причина, по которой я не мог читать, была в том, что я был сосредоточен на своем спайке, который заключался в неспособности читать и понимать материал. Я говорил себе «просто думай о том, что ты читаешь, а не о том, способен ли ты на это». Я не мог. Я не мог, потому что подсознательно все еще не воспринимал спайки в своей голове, а это давал им власть надо мной. После того, как я принял тот факт, что мои спайки всегда будут там, я тотчас стал способен сознательно сосредотачиваться на том, что я хотел. Я мог это сделать, потому что вместо того, чтобы пытаться не обращать внимание на спайк, я сделал наоборот. Это означает, что вместо попыток избавиться от них, думая о чем-нибудь другом, я стал сознательно сосредотачиваться на их присутствии. Касательно
