человека включает в себя веру в Бога, вера в Бога создает веру в человека. Без веры человек — существо, лишенное корней: он быстро засыхает и чахнет. Вера в Бога, внутри человека позволяет ему ощутить в себе искру Божию. Это та почва, на которой растут любовь и мужество, удовлетворение и радость. Детям легко осознать это внутреннее «я», облачением которого является тело, они будут расти во взаимной любви и сотрудничестве со всеми людьми всех стран, если будут знать, что цвет кожи и каста — не что иное, как облачение, вовсе не отражающее истинную реальность.
345. Человек рождается с большой жаждой, с сильным голодом, которые утоляются блаженством; он знает, что может получить его, но не знает откуда. У него есть смутное воспоминание, что он является наследником царства божественного блаженства (ананды). Но он не знает, как выразить свою претензию на это наследство. Нечто в нем восстает, когда он осуждается на смерть, на страдания, на ненависть. Это «нечто» «шепчет» ему, что он дитя бессмертия, блаженства, любви. Но человек игнорирует эти намеки, и как тот, кто меняет алмазы на грязь, он суетится в поисках низкопробных удовольствий и плотских утех.
346. Существуют родители, которые гордятся, когда их дети присоединяются к карточным играм, даже к пьянству, и которые сердятся, когда дети читают религиозные книги, посещают храм и сидят спокойно несколько минут, размышляя об ужасе и восторге, которые возбудило в них Творение. Как могут такие родители считать, что они желают добра своим детям? Они — злейшие враги духовного роста своих детей.
347. В жизни своей человек не должен знать ни уныния, ни необузданных желаний. Ты должен быть уравновешенным, не приходить в экзальтацию, когда удача улыбается тебе, и не опускать плечи, когда надвигается беда. Научи детей твоих этому мужеству жизни.
348. Человек с рождения Божественен. Божественное автоматически входит в его сознание, но облачение майи предотвращает этот волнующий контакт, это ослепляющее откровение. Эта майя есть тоже Божественное творение. Она — вуаль, или упадхи Господа. Рассказывают, что однажды Господь рассердился на майю и повелел, чтобы она исчезла, так как она вводит людей в заблуждение своими уловками. Майя, как утверждают, ему ответила: «Я — вуаль, которую Ты носишь, я — туман, опустившийся по Твоей собственной воле, я простираюсь ровно настолько, чтобы закрыть Тебя, я везде, где бы Ты ни был, дай мне местечко, где я могла бы найти убежище». Любой из вас может сорвать вуаль, достигнув знания Реальности Бога, или вы можете попросить в молитве самого Господа приподнять слегка эту вуаль, чтобы увидеть Его Реальность.
349. Когда двери ваших сердец закрыты на засов фальши, как можете вы обвинять Бога в том, что Он не освещает их лучами Своего милосердия. Фальшь и лживость возбуждаются вожделением, камой. Когда кама в сердце, Раме (Богу) в нем места не остается. Изгони из сердца каму и ее злобных отпрысков — кродху, лобху, моху, маду и матсарью, то есть гнев, жадность, привязанность, гордость и ненависть, лишь тогда Рама сможет утвердиться в нем. Без такого очищения напрасной тратой времени и дыхания будет выкрикивание «Рама, Рам, Рам», которое только раскачивает и напрасно сотрясает тело. Что толку кричать «победа, победа», когда враг в твоей крепости, а ты бессилен и не можешь изгнать его?
350
350. Если ты все свои труды посвятишь Господу, освободив их от любых эгоистических притязаний, последствия трудов твоих не будут тебя сковывать: ты будешь свободен, независим и обретешь мокшу (освобождение).
351. Тело человека есть храм Бога. Господь утвердился в нем. Стремись к реализации этой Истины, старайся обнаружить ее и извлеки из нее блаженство: это — бхакти (преданность, путь любви к Богу). Люби возвышенное, люби и наиболее достойное любви, не люби ничего низменного.
Мысленно созерцай Бога, ищи Бога, сливайся с Богом — в этом обязанность человека.
Если ты искренне, неизменно, постоянно, радостно, любовно предлагаешь свое умение и силы служению другим людям, Бог смягчится и проявится в тебе и пред тобой.
352. Лишь человек имеет возможность избавиться от круговорота рождения и смерти с помощью самого приятного средства — служения Господу. Но в результате незнания, либо — что еще хуже — извращенности, он упускает эту возможность и, в конечном счете, страдает от скорби и боли, страха и беспокойства. Избегая объятий соблазнов, излучаемых материальными объектами и плотскими удовольствиями, человек может преуспеть в усилии спасти себя. Пусть он долго шел по неверному пути, и вот настает время, когда он меняет направление и упорно движется к цели. Любовь, которую он испытывал к людям и вещам, должна преобразиться в чистое божественное поклонение. Тогда она превращается в бхакти. Убеди себя в том, что Господь в тебе — как возница, держащий вожжи, правящий пятью конями (чувствами) и всегда наставляющий тебя, как Он делал, когда Арджуна попросил Его вести и направлять себя. Тогда легко тебе будет убедить себя, что тот же самый возница правит всеми другими людьми и даже всеми другими живыми существами. Тогда ты укрепишься прочно в этой вере, освободишься от ненависти и злобы, жадности и зависти, гнева и порочных привязанностей.
353. Сила воли, управляемая Богом, — активная сила, которой ты можешь воспользоваться для духовного вознесения. Она называется также санкальпа бала. Развивайте ее концентрацией и джапой (повторением мантр и молитв). Ум должен быть подчинен диктату воли. Дело в том, что ты легко рассеиваешь внимание, в этом состоят причуды ума. Поэтому я говорю тебе «будь начеку»: следи за своей речью, следи за своими действиями, следи за своими мыслями, следи за своими манерами, следи за своим сердцем. Если твои часы напоминают тебе каждую секунду о необходимости следить за этими пятью факторами, то ты можешь быть абсолютно счастлив.
Чувства являются первичными движущими силами для ума и иллюзиями, от которых последний страдает. Пять основных элементов имеют каждый свои характеристики, которые воздействуют на один из пяти органов чувств, привлекая его: звук (эфир), который очаровывает ум через слух, осязание (воздух), которое привлекает ум к себе воздействием на кожу, форма (огонь), которая манипулирует умом через зрение, вкус (вода), пленяющая ум благодаря языку, и запах (земля), привлекающий ум благодаря обонянию. Контакт с внешним миром поддерживается органами чувств с целью получения указанных эффектов, дающих радость или горе. Во избежание колебания на весах радости и горя человеку следует развивать безразличие (упекшу) — способность воспринять, приветствовать любое событие как знак милосердия. Шри Рамакришна сказал, что если ты хочешь, чтобы липкий сок от фрукта джак не попал на твои пальцы, смочи пальцы несколькими каплями масла, когда касаешься его. «Подобно этому, — продолжал он, — если ты не хочешь, чтобы мир и его события досаждали тебе, нанеси пару капель безразличия на свой мозг».
354. Истина — Моя сущность, Моя миссия, Мое послание. Организации, носящие Мое имя, должны строго придерживаться Истины.
Суть заключается в доверии, которое должно принести пользу всем. Помощь, оказываемая в специальных домах слабым, ущербным, слабоумным, правонарушителям, сиротам, бродягам, считается очень благоприятной духовной практикой (садханой).
Также посещай тюрьмы и больницы. Утешай и укрепляй духом, зажги лампу набожности в обитателях этих мест. Совершай бхаджаны: помогай им писать письма домой, давай им книги или читай им книги сам, заменяя родных и друзей тем, у кого нет ни одной близкой души. Твоя улыбка станет для них свечой во мраке их жизни.
355. Вам следует сделать свой центр отличным от других ассоциаций и обществ. Стройте его на основе любви, питаемой верой в то, что «всё есть Васудэва» — «Васудэва сарвам идам». Бог во всем и все есть Бог, и все следует чтить. Верьте в это, почувствуйте это, поступайте согласно этому — и не останется и следа от зависти, гордости, злобы или ненависти в вашем центре. Вера в Бога даст вам веру в человека, ибо человек есть движущийся храм Божий. Это разрушит также восприятие понятий «я» и «мое», ибо всё есть Он, и всё — Его.
356. Милость Божья — это летние ливни, это солнечный свет. И чтобы обрести её, необходимо заниматься духовной практикой — садханой. Садхана означает держать кувшин, чтобы наполнить его
