рабство под ложным именем.
Тот, кто имел средства, воздвигал величественные храмы. Первыми в храмостроительстве были цари. И сам Константин, а особенно мать его, Елена, возвели множество церквей. Церковь Святой Софии построенная императором Иустинианом сияла над всеми, как царица христианских храмов. Вдохновенные художники посвящали весь свой талант созданию убранства и росписи храмов. Имущие христиане открывали приюты для бедных и больницы для больных. Благочестивые правители создавали законы, указы, предписания, которые вносили поправки в языческое Римское право и защищали православную веру и святыню нравственности.
Быстро стало развиваться монашество. За пустыни никто не боролся, как за земли, и они стали населяться необычными гражданами - монахами и монахинями. Вифлеемская пещера, в которой родился Спаситель, осветила мир ярче царских палат, и сделала бесчисленные пещеры земли желанными убежищами пустынников (отшельников). Те, кто хотел полностью предать себя Господу своему возлюбленному, селились в пустынях и пещерах от Синайской горы до Ирландии. Внешняя свобода означала для них лишь свободу от препятствия умереть для мира, чтобы жить для Христа. Знали эти духовники, что блистательные империи Константина, Феодосия, Иустиниана и Ираклия не абсолютны и вечны, они ценны лишь настолько, насколько помогают человеку войти в Небесное Царство Христа. Число спасавшихся по пустыням в духовной борьбе, было очень большим и возрастало из века в век. Только одно монашеское поколение в монастыре святого Саввы Освященного составляло десять тысяч монахов. А сколько еще монашеских поколений видел тот монастырь, а другие? На Востоке и Западе, особенно в Египте, Абиссинии. Армении, Сирии и Малой Азии?
К ним присоединились богомудрые богословы, великие архиереи, вдохновенные поэты святой поэзии, объяснявшие догматы веры, освещавшие верующим путь ко спасению и воодушевляли народы именем Христа и Его Небесного Царства.
Все это было названо Византийской цивилизацией, без сомнения самой духовной и самой небесной человеческой цивилизацией на земле. Спустя несколько столетий она распростерлась от Царьграда на восток, до Синайской горы, и на запад до Ирландии. Позже с ней могла сравниться лишь Славянская цивилизация, особенно, Русская. Обе эти цивилизации в сущности символизировали отрешение от временного и связь с вечным, восхождение от телесного к духовному и от смертного к бессмертному.
Но в тепле свободы, словно микробы, размножились и многие ереси. Все они произошли от тех двух групп, ошибочно понявших свободу. Одной из двух групп Господь попустил помрачение ума за помрачение поведения, а другой – распутное поведение за распутство ума.
Византийская империя одержала семь великих побед против ложных учений, эти семь побед - семь Вселенских Соборов, созванных с 325 по 787 год. На этих соборах Отцы Церкви отвергли и предали анафеме все ереси и ясно определили сущность святой и чистой православной веры..
Но эти победы дались мучениями, страданиями и кровью, а этот период церковной ссвободы не обошелся без множества исповедников и мучеников. К этому прибавились по попущению Божью за испорченность человеческую, войны с языческой Персией и Скифии, с арийцами готами, с гуннами и, наконец, с мусульманами. Свободное христианское государство трясло, как в лихорадке. Святой град Иерусалим и Палестина подпали под власть полумесяца. Египетские христиане – копты, некогда самые многочисленные жители долины Нила, были истреблены так, что и сегодня, спустя четырнадцать столетий, их численность едва составляет один миллион против двадцати миллионов мусульман. Рим неоднокртно разрушен и сожжен еретиками, и язычниками. Христиане в Ассирии и Армении были сведены к самому малому количесиву, а в Сирии их число уменьшилось вдвое.
Стало ли это ущербом Христу? Боже сохрани! У Христа не может быть убытка. Его жатва за время 500-летней Византийской свободы была более обильной, ее составляли богоугодные мужи, жены, децици и отроки, пустынники, благодетели, богословы, мудрые иерархи и учители, страдальцы и мученики. Их число несомнено в те времена достигло сотен и сотен миллионов угодников, от Британских островов до Индийского океана и таинственной страны Скифов.
Но кроме той великой жатвы Господней, которая и является Его главной заботой, в тот период свершилось нечто несказанное, великое для нас и для всех будущих поколений – была точно сформулирована вера православная, ее каноны и правила были ясно написаны, утвержден порядок богослужения и прославления Христа, личная и церковная дисциплина четко установлена.
После всего этого, в 842 году царица Феодора со своим сыном , императором Михаилом, объявила победу Православия. Первое воскресение Великого Поста определено для вечного празднования Торжества Православия в честь победы над всеми ошибочными догматическими и этическими доктринами еретиков.
Обильная 500-летняя Жатва Господня первой половины периода Византийской свободы дополнила ранние Жатвы Господни. И небесные житницы Хозяина все больше и больше полнились урожаем Его земной нивы.
Разговор третий:
Смутил вас историк философ, братья честные.
Чем же он смутил вас? Говорите, своими разговорами о том, что история человеческая движется по определнным историческим законам, и увы, с пришествием Иисуса Христа в мире ничего не изменилось, и все продолжается двигаться по пути эволюции
Человек может знать мало, но претендовать на многознание. Так и некоторые толкователи истории больше претендуют на знание истории, нежели знают ее. По сути, они ставят свой разум выше так называемых законов истории и свечкой собственного разума хотят высветить пути прошлой и будущей истории человечества. Так сделал один, за ним другой, и третий, и сотый, и конечно не находят согласия. Каждый показывает частичную картину пройденного пути, пойманную объективом своего пристрастного понимания и пытается фрагментом общей картины объяснить целое. Однако, картина частична и поверхностна, и другой быть не может.
Так же как, скажем, великий русский художник Айвазовский, рисуя море, не изобразил его целиком, во всех его проявлениях, величие и глубину, диковиных чудовищ населяющих ее, не передал все нюансы цвета, голоса моря, шелеста и рокота, вкуса и запаха морской волны, его кисть передала лишь частицу морского шторма или штиля.
ЧТо можем мы сказать об истрических законах, спрашиваете меня, сыны Божии?
Ответ будет прост и ясен: никаких исторических законов нет, есть только нравственный Закон Божий. Исполняя Закон Божий или попирая его, человечество скиталось в поту и ранах, по пути то к Богу, то в уклоняясь от Него.
Если хотите, можно то же самое сказать иными словами: существуют две определенные и одна неопределенная воля:
- святая воля Божия,
- злобная бесовская воля
- и между ними - воля человеческая.
С точки зрения нравственности, добра и зла, первые две воли определенны, а третья не определенна. Воля Божия - абсолютное добро и не может иметь в себе никакого зла. Воля сатанинская - абсолютное зло и не допускает никакого добра. Воля человеческая свободна принять волю Божию или злую бесовскую волю. Вся история человечества движется в рамках этого расстройства воль. Об этом нам свидетельствуют Откровения Божии: Ветхий и Новый Заветы, и весь опыт святых .
В этих рамках Церковь понимает и объясняет все исторические события. Только она одна понимает их, она одна умеет объяснить их разумно. Этой тройной, расс-троенной, волей объясняются судьбы людей, судьды народов и всего человечества. Столкновение этих трех воль наиболее очевидно показал Иисус Христос. Поэтому нам, христианам, дана возможность все понимать и толковать с помощью Господа Иисуса Христа.
Христос пришел - Когда Он пришел?
Пришел в мир во времена кесаря Октавиана Августа, который страдал ревматизмом, в то время как его подданные приносили жертвы его статуям, как богу. Бесовское дело!
Так поступил один, так же и другой, и третий, и сотый.
– Кто пришел?
