и для агрессивного поведения. Оно зависит от жизненного опыта, факторов, связанных с питанием на ранних этапах жизни, или рядом других, связанных между собой условий окружающей среды.
Когда мы видим собаку-поводыря, ведущую слепого человека по улице, мы думаем: 'это хорошая собака'. Но когда мы видим собаку, лающую на велосипедиста, мы называем её плохой. Но собака, ни хорошая, ни плохая. Собаку можно научить быть свирепой или помогать слепым. Оба животных могут быть одной породы, или даже из одного выводка. Их разница в поведении проявляется из-за различий в воспитании.
Вот вам ещё один пример. Представьте семью древних римлян, которые смотрят на христиан, брошенных в львиную клетку на растерзание. Кое-кто сегодня воспримет это с ужасом и посчитает, что люди, которые на это смотрели, наверно плохо спали по ночам. Но те не имели никаких проблем со сном. Такое кровопролитие было видом спорта, частью культуры. И львы, и христиане рассматривались с одинаковым презрением.
Или, вообразите современного лётчика-истребителя, обученного приёмам военного дела, воспитанного пренебрежительно к другим культурам и убеждениям, лишённого сна из-за того, что он сбил 20 самолётов и поджёг несколько населённых пунктов. Куда более вероятно, что он будет сверкать от счастья, когда получит медаль и раскрасит свой самолёт символами 'убийств'. Этот пилот отражает свою культуру, точно так же как римская семья отражает свою. То, что мы называем 'совестью' или 'моралью', не определено кем-то свыше. Эти термины в значительной степени определяются географией, эпохой и индивидуальным воспитанием.
Понимают ли это люди, живущие в денежной системе или нет, но ими постоянно манипулируют через СМИ. Самые глубокие убеждения людей навязываются книгами, фильмами, телевидением, религиями, образцами для подражания и близким окружением. Даже понятия добра и зла, представления о морали являются частью их культурного наследия и жизненного опыта. Этот метод управления не требует применения грубой физической силы и он настолько успешно работает, что большинство даже не чувствует и не осознаёт, что ими манипулируют.
Основные ценности любой общественной системы редко формируются простыми людьми. Чаще всего, они представляют систему взглядов 'основной управляющей группы', такой как церковь, армия, банки, корпорации, правящая элита, или же их комбинацией. Эти группы разрабатывают скрытую программу развития общества, суды, налоги и др. структуры, служащие на благо их собственных интересов и поддерживающих вечную иллюзию того, что общественные ценности опреляются самим обществом. Кроме того, правительства подавляют любые отклонения от заданного курса, которые могут им навредить.
На основе научного понимания того, что поведение является частью точно тех же природных законов, которые управляют и иными процессами, в условиях ресурсо-ориентированной экономики система образования значительно эволюционирует. Предпочтительнее станет изучение процессов развития событий и освоение аналитических навыков, нежели просто механическое запоминание фактов. Обучение в стиле диалога заменит лекции. Понимание семантики — это навык, который может значительно улучшить качество человеческого общения и поможет учащимся намного эффективнее взаимодействовать. Дело в том, что это не люди станут более душевными, а будут созданы такие условия, при которых враждебное поведение и эгоцентризм перестанут существовать.
Если мы хотим, чтобы наши дети научились строить по настоящему душевные и конструктивные отношения с другими людьми, чтобы каждый стал полноправным членом такого общества, то нам необходимо двигаться в этом направлении, создавать условия, среду, которая будет способствовать развитию желаемого результата. Например, когда дети интересуются, как собрать мини-автомобиль, то такой подход потребует усилий четырёх детей, поднимающих его, пока двое других крепят колёса. Оставшаяся часть авто собиралась бы таким же образом, используя принцип объединения усилий для того, чтобы машина поехала. Такая свободная форма образования помогает учащимся понять преимущества сотрудничества.
Обучение не должно быть монотонным, не должно навязываться принудительно и втягивать в конкурентную борьбу. Это должен быть опыт, основанный на кооперации и взаимопомощи. Например, мастерская, которая так нравится ребятам, находится на вершине холма в центре озера. Чтобы попасть туда, им нужно грести на лодке, а затем добраться до вершины. Это не только послужит хорошим физическим упражнением, но также позволит ощутить успех, который способствует благоприятному психическому здоровью и побуждает к действиям.
Одним из наиболее важных ограничивающих факторов в человеческих системах является наше неумение быстро улавливать связь большинства событий и явлений, в соответствии с которыми окружающая среда формирует наше мышление, ценности и/или поведение. Когда мы говорим об окружающей среде, мы имеем в виду все взаимодействующие между собой переменные, которые влияют с самого начала на наш образ мыслей.
Глава одиннадцатая
Образ жизни.
Чем будут заниматься люди?
Со времён возникновения древних цивилизаций людям безустанно приходилось трудиться, чтобы выжить. Такое отношение к работе было сформировано в те далёкие годы и сохранилось в нашей культуре по сегодняшний день. Тогда людям было необходимо добывать воду и доставлять её до мест своего обитания. Они заготавливали лес и разводили костры. Так люди могли согреться, приготовить пищу и получить освещение в тёмное время суток. Им было бы очень трудно представить времена, когда вода сама будет поступать прямо к ним в дом лишь от поворота ручки, или что от нажатия кнопки у них появится свет. Всё это в те времена могло показаться магией. Люди в древности наверняка задумывались о том, что бы они делали, будь у них свободное от обременительного труда время, если бы им не нужно было заниматься всем этим для обеспечения жизни племени.
Необходимость освобождения людей от постоянного давления.
Люди свободные от долгов, опасности и страха — ведут себя намного дружелюбнее, чем в стрессовых ситуациях. Если убрать необходимость торговать и убрать деньги, как необходимость для существования, то пропадёт основа агрессивного и антиобщественного поведения. Люди больше не будут обременены заботами, которые требуют так много сил, времени и энергии. Не будет надобности тратить всю свою жизнь, чтобы оплатить кредиты, медицинские услуги, образование, страховки, налоги; не будет надобности постоянно переживать из-за опасности потерять работу или стать нищим из-за экономических кризисов. Освободившись от этих оков и убрав те условия, которые ведут к появлению зависти, жадности и соперничества, человеческая жизнь наполнится совершенно иным смыслом.
Главная цель этой новой общественной системы заключается в создании совершенно иной мотивации, которая не будет иметь ничего общего с эгоистичным, направленным лишь на себя стремлением к богатству, имуществу и власти. Новые человеческие ценности будут направлять людей по пути к развитию, творчеству, будут мотивировать людей защищать окружающую среду, бороться с дефицитом и самое главное — заботиться и помогать другим людям. У людей появятся средства и время к интеллектуальному и духовному развитию, а также время, чтобы понять, что это значит — быть частью общества, в котором действительно заботятся о каждом. В действительности, если пойти по пути такого развития, то многосторонне развитый человек всё равно будет ощущать дефицит 'свободного' времени, даже, несмотря на то, что у него не будет обязанностей работать каждый день с утра до вечера. У людей появится желание участвовать в общественной жизни, появится желание разбираться во всём, что влияет на их жизнь и на жизнь других людей. И у них появится возможность влиять на это. Не существует такого понятия как 'утопия'. Потому что оно предполагает статичность и неизменность. Жизнеспособность любой общественной системы полностью зависит от её склонности к изменениям на пользу всего общества. Однако, сегодня большинство людей не готовы к таким изменениям, или в силу своих эмоций, или из-за своего невежества.
