6
Ж.Дагрон. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме». СПб., 2010.С.369.
7
В.С.Соловьев. Философские начала цельного знания // Он же. Полн. собр. соч. в 20 тт. Т.2. М., 2000. С.200
8
П.В.Безобразов. Очерки византийской культуры. Пг., 1919.С.56, 59.
9
Ж.Дагрон. Цит. соч. С.6.
10
Там же. С.172.
11
С.Рансимен. Византийская теократия // Он же. Восточная схизма. Византийская теократия. М., 1998.С.142.
12
Г.Л.Курбатов. Политическая теория в ранней Византии // Культура Византии. IV — первая половина VII в. М., 1984.С.98.
13
Протопресвитер Иоанн Мейендорф. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2003.С.160.
14
Прот. А.Шмеман. Исторический путь Православия. Париж, 1989.С.104, 195.
15
Ж.Дагрон. Цит. соч. С.372, 367.
16
D.Martin. Religiose Antworten auf Formen des Sakularismus // Den Sakularismus neu denken. Religion und Politik in Zeiten der Globalisierung. Fr.a.M. 2010. S.59.
17
В.В.Бибихин. К византийской антропологии // Точки — Puncta. 2001. Т. 3–4(1). С.25.
18
А.Мусин. Послесловие переводчика // Ж.Дагрон. Цит. соч. С.417.
19
Ф.Степун. Бывшее и несбывшееся. Т.2. Нью-Йорк, 1956. С.429.
20
С.Рансимен. Цит. соч. С.226.
