московскими фан-движениями «ЦСКА» и «Спартака». Именно эти группировки были в начале 90-х самыми многочисленными в России, остальные в тот период времени только делали первые робкие шаги или еще не оформились как факт.
Война стала настолько крупной и принципиальной, что по мере становления фан-группировок других команд, они просто втягивались в эту войну в качестве союзников той или иной стороны; даже в провинции многие группировки с самого момента своего появления четко заявляли о своей «проконской» либо «промясной» позиции. Например, с самого начала противостояние тульских и орловских фанатов (надо сказать, достаточно крупное — в отдельных драках участвовало более 200 человек) проходило именно по этому сценарию: Орел стал проспартаковским городом, Тула безоговорочно поддержала армейцев. «Старшие братья» не остались в стороне. В дальнейшем и красно-белые хулиганы приезжали в Тулу с карательными целями, и годы спустя, одна из ведущих армейских группировок нагрянула в Орел, устроив там мощнейшее побоище.
Самым первым и, наверное, основным признаком возрождения футбольного фанатизма в России стали организованные хулиганские группировки фанатов ЦСКА и «Спартака». Тогда, в середине 90-х, и появились первые легендарные банды российского околофутбола, которые и задали тон футбольному хулиганизму на много лет вперед. Red-Blue Warriors (ЦСКА Москва) и Flint's Crew («Спартак» Москва). У фанатов ЦСКА фирма «Red-Blue Warriors» была продолжением старого армейского движения, которое лишь получило звучное название.
В случае же с «Flint's Crew», первой новой группировкой спартаковских фанатов, образовавшейся на одном из гуманитарных факультетов МГУ, обозначилось совершенно новое явление, говорящее о возрождении интереса у молодежи к околоспортивному движению. Причем, если судить по этим двум группировкам, в большинстве своем интеллектуальной молодежи. Впрочем, элитное образование флинтам не сильно помогло и во всех дальнейших крупных столкновениях с RBW они бывали неоднократно биты и разогнаны. Справедливости ради, стоит отметить, что на момент появления «флинтов» было несколько меньше, и они были по возрасту более молодым коллективом, чем «воины», что, конечно же, в драках играло не в их пользу.
Как и в момент зарождения, движи шли своим путем. Если RBW были долгое время основной, главной и единственной бандой, а все остальные объединения ходили под ними, то у «спартачей» помимо «флинтов» довольно быстро возникли и другие объединения, быстро заявившие о своей независимости. В 96 году у Спартака появились группировки «Gladiators» и «Mad Butchers», в 98 году «Clock Work Orange», Strong Action Group (S.A.G.) и Red-White Devils Band, существующие и поныне, с этих лет начался настоящий фанатский бум. Новые группировки появляются как грибы после дождя. И не только у «спартачей». Во всех крупных движениях идет примерно тот же процесс, правда с учетом специфики каждого движа. И ЦСКА, и «Динамо», и движения поменьше обзаводятся рядом группировок, могущих задать жару любому сопернику.
В Питере появляются новые чисто хулиганские объединения, вообще по всей стране, особенно в городах команд высшей лиги появляются группы фанатов, целенаправленно ищущих драки. Но основным центром хулиганизма остается Москва, 6 враждующих команд со своими хулиганами в одном городе — это не шутка.
RBW стали апологетами фанатизма с учётом российских реалий, а спартачи являлись чистыми западниками. Так, армейцы выступали за сохранение дружеских связей с болельщиками других клубов, в частности «Динамо» и «Зенита», а «красно-белые» быстро рассорились со всеми: «народной команде» друзья оказались не нужны. «Воины» были организованы по принципу единой банды, а в основе движения их оппонентов было множество небольших группировок. Существовали разногласия и по поводу немотивированного насилия, против которого выступали «кони».
Между прочим, обе противоборствующие стороны клеймили друг друга со страниц собственных журналов — армейского «Русского фан-вестника» и спартаковского Ultras News. Вся фанатская общественность с нетерпением ожидала, как в новом номере «фанзина» ответят «кони» или «мясо» на очередную «поливательную» статью оппонентов.
Кстати, формально и в СССР некоторые банды носили названия. Например, «КЛН — клуб любителей нажраться» у московского, и «Группа здоровья» у киевского «Динамо». Неформальное название по месту базирования на стадионе имело и «Торпедо» («Запад — 5»). Но название фирмы с четкой организацией и принципами внедрили первыми именно «армейцы». Крестным отцом стал Батумский, но идею несколько ранее подал Гнус, после просмотра фильма «Warriors» об уличных бандах в США. Молва приписывает ему слова: «Те «Warriors» — один в один — армейцы».
В 1995 г. произошло знаковое событие в истории российского футбольного хулиганства. 1 марта состоялась первая в новейшей истории драка между фанатами ЦСКА («RED-BLUE WARRIORS») и «Спартака» («FLINTS CREW»). Это событие стало первым звеном в длинной цепи столкновений, обозначивших основную линию русского фанатизма — противоборства фанатов «Спартака» и ЦСКА. После появления «фирм» обе стороны активно приступили к акциям. В 1995 году после нескольких мелких стычек «воины» разгоняют «спартачей» на хоккейном матче в Сокольниках. В октябре того же года после футбольного дерби в самом центре Москвы, на Арбате, около 80 «красно-белых» подвергаются нападению 120 представителей противоположного лагеря. Драка была ожесточённой: в ход пошёл даже хлам с ближайшей стройки, а в результате «кони» гнали противников аж до Патриарших прудов. Год спустя, не переставая обвинять друг друга во всех смертных грехах, стороны несколько раз дерутся стенка на стенку на футбольных и хоккейных дерби и даже на матче сборной России с поляками. Между прочим, несомненный перевес в этих сражениях был на стороне «армейцев», что скрепя сердце признают и в противоположном лагере. Особенно примечательным эпизодом можно считать победу 23 армейцев над сотней «красно-белых» после игры «Спартака» и самарских «Крыльев Советов».
В дальнейшем ситуация не изменилась.
1997 год. Москва. Петровский парк. В день дерби старых оппонентов ЦСКА — «Спартак» произошло, пожалуй, первое серьезное столкновение недругов. Первыми в тот день к стадиону подтянулись армейцы в количестве 250–300 человек. Шествие возглавлял приобретенный накануне резвый поросенок, обернутый в красно-белую розетку. Вскоре в район «Шервуда» подтянулось и «мясо». Ни жеребца, ни, на худой конец, пони, спартаковцы, однако, не привели. Кроме того, они значительно уступали противнику количественно (примерно вдвое). Итог: жестокая расправа армейцев над оппонентами (теми, что не побежали).
В 1998 году в Сокольниках состоялась самая массовая драка в истории российского фанатского движения: примерно триста армейцев два раза обращали в бегство превосходящие силы оппонентов, а затем отбили пару контрнаступлений. Дальше — больше: в 1999 году «красно-синие» атакуют извечных врагов на Киевском вокзале, когда «красно-белые» выезжали на игру Лиги чемпионов в Прагу. В ответ «спартачи» сорвали вечеринку RBW в одном из столичных клубов.
В том же году оппоненты опять сталкиваются на ст. метро «Щукинская» в день кубкового дерби. После матча, покатавшись некоторое время по московскому метро в бестолковых поисках друг друга, противники схлестнулись друг с другом на «Щуке». «Армейцы», оказавшись более хладнокровными и лучше «аргументированными», серьезно помяли, а затем погнали «мясо».
Пытались составлять достойную конкуренцию фанатам «Спартака» как фанаты московского «Динамо», так и питерского «Зенита». Впрочем, бомжам (фанатам «Зенита») ловить было особо нечего, в 1997 году в драке на Щелковском шоссе они потерпели сокрушительное поражение от «спартачей», а попросту их многосотенную толпу разогнали намного меньшим количеством «мясные» хулиганы.
Так же «спартачи» устроили «динамикам» «адово чистилище», накрыв их на МСА в Лужниках прямо на трибунах большим и плотно «аргументированным» составом. В ходе жестокого побоища, а скорее избиения, десятки бело-голубых были крайне жестко привалены и разогнаны… Более мелкие столкновения счету не поддаются.
Московский фанатизм окончательно взял курс на Англию, с ее «атлетической» формой поддержки. В Англии, как писал Дуг Бримсон в своей книге «BarmyArmy», фанатизм — мода плюс футбол. Отсюда минимальное количество атрибутики. Нет того фейерверка красок, что мы видим в южных европейских странах, прежде всего в Испании и Италии. Ближе к концу 90-х годов российский фанатизм пришел к этой формуле Бримсона.
Фанатская мода под названием «casual» захватила умы футбольных фанатов России, что говорило о незрелости российского фанатского движения. Дело в том, что использование таких лейблов, как
