Вырабатывается психология успеха, которая переносится и на обычную жизнь. Помогая преуспевать и в работе, и в становлении себя как мужчины.
В своей хулиганской карьере человек проходит проверку рядом экстремальных ситуаций, которые выявляют его сущность как лакмусовая бумажка. В футбольном хулиганизме много умных и достойных людей, знакомство с которыми составило бы честь любому человеку. К сожалению, иногда встречаются и выраженные ложь, предательство, интриги и отмороженные на всю голову ублюдки, но в то же же время на каждом шагу я видел и силу духа, и стойкость, и умение стоять за себя, своих друзей и свои идеалы до конца.
Настоящий околофутбол забирает часть здоровья и нервов, но дает на всю жизнь чувство плеча и локтя, умение биться в жизни, ни на что не похожий адреналин, который меняет все твое мироощущение… Это проверка на прочность. Часто, попробовав раз, человек понимает — «мое это или не мое»… Каждому — свое. По-настоящему в деле на долгие годы остаются единицы.
Нельзя равнять всех под одну гребенку — незачем всех хулиганов записывать в скинхэды, как и не связаны все фирмы поголовно с политическими партиями, не все футбольные хулиганы — маргиналы, как и не все футбольные хулиганы — из приличных семей, с хорошим образованием и работой. Это все расхожие штампы! Никчемные ярлыки, которые люди вешают сами на себя и так любят вешать на других. Все намного сложнее и в то же время проще.
Во многом движ — это срез общества, в котором есть разные люди из всех его прослоек, со своим делением и негласной иерархией, где твое место определяют твои личные качества. И если ты нормальный парень, умеющий отдавать себя полностью делу, ты поимеешь свой респект и свое место в ряду, может быть даже в первом. Да и пользу можно приносить по-разному — в ОФ есть немало дел и помимо махания кулаками. Споттеры, орги и еще куча страшных слов. Были бы способности и голова, чтобы их применить…
В заключение хочу сказать то, что я считаю главным в хулигане, да и просто в человеке… Слова, интернет, мода — все это по сути пустое. Фундамент уважения к человеку складывается из его дел, а не из его слов. Везде и во всем.
Заключение
Удивляюсь, почему никому еще в голову не приходила мысль сделать бой «стенка на стенку» спортом. Предвижу, что могут на это сказать гуманисты — это же ужасно, это станет новой формой пропаганды насилия и жестокости, которыми и так переполнен мир вокруг нас.
Но позвольте — абсолютно нормальными и приемлемыми считаются соревнования по десяткам видов различных единоборств, миксфайту, боям без правил типа «восьмиугольника» и боксу, ставшим культовым видом спорта. Все они представляют по сути одно — люди бьют друг друга по определенным правилам в формате «один на один», показывая свое индивидуальное бойцовское мастерство. Сотни тысяч людей жадно наблюдают за этим, интерес к подобным зрелищам не ослабевает со временем.
В бое же «стенка на стенку» играет роль не только индивидуальное мастерство бойцов, но и умение взаимодействовать командой, это просто командная разновидность уже существующих видов единоборств.
Интерес к командным видам спорта во всем мире огромен и объединить силовые единоборства с идеей командной схватки — очень интересная и перспективная мысль, по-моему.
Разработать правила и условия проведения — ну, лично мне не составило бы серьезного труда, если поставить перед собой подобную цель.
Уверяю, по зрелищности такой вид спорта заставит любой из ныне существующих экстремальных видов нервно курить в сторонке. Любая масштабная битва впечатляет и завораживает. По красоте и накалу страстей массовый кулачный поединок превосходит все. Знаю это точно, потому что сам в молодости поучаствовал не в одной массовой драке.
Только представьте стадион XXI века, Россия против Америки, 50 на 50 или 100 на 100, лучшие бойцы — какой будет накал страстей! Как это можно будет показать с учетом современных мультимедийных технологий, сколько самых разных эмоций подарит достойная битва, какая сила духа нужна бойцам для участия в подобных состязаниях!
Помимо спортивной и зрелищной составляющей, не надо забывать, что подобные бои — это старинная русская традиция; «обычай кулачной потехи» существует уже много веков. Это воинский обряд, несущий в себе глубокий смысл и я не придумываю ничего нового.
Просто был бы рад, если старинный обычай наших предков возродится в приемлемой для социума форме, тем более что все шансы для этого есть.
Библиография
Т.Б. Щепанская. Зоны насилия (по материалам русской сельской и современных субкультурных традиций) //Антропология насилия. Отв. ред. В.В. Бочаров и В.А. Тишков. СПб., 2001. С.115–177.
Илья и Соловей // Онежские былины, записанные А.Ф. Гильфердингом в 1871 г. Архангельск, 1983. С. 129.
Василий Буслаевич // Новгородские былины. М., «Наука», 1978. С. 139–141.
П.П. Бажов. Широкое плечо. Сказ опубликован в 1948 году (журнал «Огонек», № 26, 1948 г., газета «Уральский рабочий», 1 апреля 1948 г.).
Инна ШЕФЧЕНКО. «'Тяп-ляп' и дырка в голове'». «МК-Воскресенье» от 06.10.2002
Реферат «Легенда под названием 'Тяп-Ляп'». Автор неизвестен, взято с http://www.pravoreferat.popal.ru
Элеонора Рылова «Жизнь и смерть 'казанского феномена'», взято с сайта
Инна ШЕВЧЕНКО «Банда 'Тяп-ляп'», взято с сайта
Александр Чаусов «Гопники и революции», опубликовано 19 апреля 2006, Русский Журнал
Ю.В. Василькова, Т.А. Василькова. Социальная педагогика // Академия 1999 г.
М.И. Еникеев. Общая и социальная психология // Норма-Инфра 1999 г.
Ж. Т. Тощенко. Социология // Прометей, Юрайт 1999 г.
С. В. Беликов. «БРИТОГОЛОВЫЕ», монография. Взята с
С.А. Козлов. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе: 1953-начало 1980-х гг. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. С. 413. (Архив новейшей истории России. Серия «Исследования». Вып. 1)
Д. Нестеров. «Скины: Русь пробуждается». Ультра. Культура, 2004 г.
Л. Кассиль. «Кондуит и Швамбрания». Дрофа-Плюс, 2004 г.
Л. Кассиль. «Вратарь республики».
Лев Лурье «Хулиганы старого Петербурга». Опубликовано в журнале: «Неприкосновенный запас», 2000, № 3(11)
Г.И. Фомин — Кулачные бои в Воронежской губернии // Известия Воронежского краеведческого общества. 1926. № 3. С.14–18. № 5. С.13–17. № 6. С.11–15
А.А. Зиновьев. Русская судьба, исповедь отщепенца
Этнические конфликты в СССР. 1917–1991 гг.: База данных / Сост.: Е. Зубкова, С. Константинов, Д. Люкшин и др.; Ин-т 'Открытое о-во'. — М., 2001.
