Холост. Скончался в 1944 году и погребён в Схунилов парке [218].
УСЫПАЛЬНИЦА РОДА ТУТОЛМИНЫХ
В нижнем храме Троицкого собора старицкого Успенского монастыря когда-то обращала на себя внимание приходящих редкая группа могильных памятников, скрывавших под собою некоторых потомков славной в истории Русского государства фамилии Тутолминых.
К сожалению, современные потомки уникальные памятники не сохранили. Нам же остается только представлять, какими они были на самом деле, прочитав уникальные записи первого дореволюционного старицкого краеведа Ивана Петровича Крылова в книге «Старица и ее достопримечательности», вышедшей в свет в 1915 году:
«…Расположенные почти по середине церкви в ряд по направлению от севера к югу, памятники эти как по своему внешнему виду, так и по оригинальности и разнообразию украшавших их знаков и фигур представляют из себя редкое сочетание разного рода символов, указывающих как на величие Тутолмин- ского рода, так и на характерные особенности некоторых погребенных под ними лиц. Всего надгробных памятников в церкви пять, а именно: памятник над могилою Тимофея Ивановича Тутолмина (1740–1809), его жены, сына его Алексея Тимофеевича (1770–1823), его первой жены и дочери Тимофея Ивановича. Наружный вид всех этих памятников представляется в следующем виде. Почти в самом центре церкви возвышается мраморный памятник, в виде обелиска, до самого потолка, вышиною приблизительно в 3 аршина, с усеченной вершиной. Постаментом служат для него две плиты, из коих: а) нижняя сделана из гранита, длиною 33/4 аршина, шириною 2 аршина 8'/2 вершков и высотою 6/2 вершков; б) верхняя сделана из мрамора, длиною 2 аршина 10 вершков, шириною 2 аршина и высотою 11 вершков. Первоначально этот памятник своею верхнею частью, через отверстие в полах, выходил в верхний храм так, что из верхнего помещения храма через отверстие, окруженною решеткою, можно было видеть всю величественную картину памятников. При архимандрите Агафангеле (1884–1888 гг.) пол был заделан, и верхний конец этого памятника, размером 3/4 аршина и 2 вершка, отрезан и в настоящее время хранится в монастыре. На западной стороне обелиска, на медной доске имеется следующая надпись: «Благодарный сынъ и безпример-ным отцу и матери». По сторонам этого памятника на верхней мраморной плите находятся две мраморные гробницы на мраморных подставках: с правой стороны — гробница Тимофея Ивановича, а с левой — его жены Елизаветы Арсеньевой. Обе гробницы украшены двумя гербами, при чем на гробнице Тимофея Ивановича вырезан дворянский герб рода Тутолминых, а на гробнице его жены — соединенный герб рода Тутолминых и Арсеньевых. На нижней гранитной плите около гробницы Тимофея Ивановича находится мраморная женская статуя с весами в левой руке (символ Правосудия), а около гробницы его жены — женская фигура с крестом в руке (символ Веры). По направлению к югу от означенного памятника, почти рядом с ним, на двух каменных плитах находится малый мраморный памятник сына Тимофея Ивановича Алексея Тимофеевича Тутолмина. На означенном памятнике с западной стороны на медной доске имеется следующая надпись: «Он былъ отецъ и покровитель всех страждущимъ, несчастнымъ и сиротамъ», а с восточной стороны на медной доске — надпись следующего содержания: «Поъ симъ камнемъ покоится тело покойного Гене-ралъ Майора и разныхъ орденовъ Кавалера Алексея Тимофеевича Тутолмина, родившагося в 1770 г. ноября 25 дня. Преставился 1823 года ноября 18 дня. Жития его было 52 года 11 месяцевъ и 21 день». На северной стороне большого памятника (обелиска) на каменной плите находится малый мраморный памятник первой жены Алексея Тимофеевича Варвары Михайловны Тутолминой. С восточной стороны на каменной плите опираясь урною на памятник, стоит в полный рост статуя плачу-щей женщины. Лицо ее находится на правой руке, лежащей на урне, левая же рука поддерживает урну. Как статуя, так и урна из белого мрамора. К востоку от этой статуи на той же каменной плите находится небольших размеров мраморная статуя ангела, который сидит на плите, опираясь на нее правой рукой. На южной стороне означенного памятника на медной доске имеется следующая надпись: «Варвара Михайловна Тутолмина, урожденная Арсеньева, супруга Генералъ-Майора и кавалера Алексея Тимофеевича Тутолмина, родилась в 1774 году ноября 19 числа, в супружество вступила 1794-го года майя 3 дня, скончалась в Рашкове на Днестре 1805-го года ноября 12 дня, тело покойной стараниями неутешнаго супруга, съ дозволения Благочестивейшаго Государя перевезено въ сей Успенский монастырь, въ майе месяце 1806 года, где с миромъ опочиетъ посреди ближних ея. Сооружен 1808 года сентября (число не вычеканено) дня». С северной стороны того же памятника на медной доске имеется другая надпись:
«Супругамъ, матерямъ и дщерям для примера, Для вечныхъ слезь моихъ, единый миг цвела, Ей были правиломъ любовь, надежда, вера, Въ сень Авраамлеву ввели ее дела».
Северней этого последнего памятника находится памятник дочери Тимофея Ивановича Марьи Тимофеевой Арсеньевой, урожденной Тутолминой. Памятник этот представляет из себя неравно понижающуюся к востоку плиту, в виде гроба, и сделан из камня зелено-серого цвета. На западной стороне этого памятника-плиты стоит древесный пень с обрубленным суком, сделанный из того же материала, что и плита, и такого же цвета.
С северной стороны памятника на деревянной доске имеется якая надпись: «Редкая дочь, супруга и другъ». С южной стороны также на деревянной доске имеется другая надпись: Подъ симъ памятникомъ погребено тело Марьи Тимофеевны Апсеньевой, урожденной Тутолминой: она родилась 1775 года августа 19 дня, въ супружество вступила 1791 года ноября 10-го, скончалась (далее часть деревянной доски отломлена, при чем ясна видна последняя цифра года смерти, а именно) 5 года июля 11 дня въ 8 часов по полудни». Эта группа памятников, по которым, кажется, собралась вся семья Тимофея Ивановича Тутолмина, даже при беглом обзоре их, представляет очень красивый вид и оставляет сильное и долго неисчезающее впечатление, несмотря даже на повреждение центрального обелиска. Почти все эти памятники поставлены Алексеем Тимофеевичем Тутолминым, получившим после смерти отца 18 имений в Подольской и 9 в Тверской губерниях…»[219].
Интересные сведения о Троицком соборе можно почерпнуть из различных описей Старицкого Успенского монастыря. Так в описи за 1827 год находим: «.. По существу дела это церковь вовсе и не нужна была да и теперь не нужна для Старицкого Успенского монастыря, в котором и без нея слишком достаточно церквей, особенно если взять во внимание крайне малое число братии, Троицкая церковь построена по личному желанию Тутолмина, человека в свое время богатого с сильного. Недалеко от Старицы находилось на берегу Волги богатое его имение — роскошный дом, в котором собрано было много драгоценных картин, мраморных ваз, серебреных и бронзовых вещей… Вся церковь эта, сама по себе не большая так загромождена этими памятниками и фигурами, что в ней негде народу и поместиться… Надобно удивляться, как духовное начальство дозволило, — если только оно дозволило, — наполнить весь храм такими фигурами. Мы бывали в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге, в Архангельском соборе в Москве, где покоятся почившие Императоры и князья Всероссийские, — бывали в старинных соборных храмах (в Никулине городище), где покоятся удельные князья, — и нигде подобных фигур и памятников нет. Очевидно, в Старицком монастыре действовал прихотливый фантазер-барин, руководимый не чувством смиренной христианской молитвы за усопших, а духом тщеславия и суетной земной славы..»[220].
В монастырской описи за 1853 год уже нет никаких сведений о памятниках и фигурах, которые находились в нижнем этаже Троицкого собора. «Как будто власть монастырская, под руководством и ответственностью которых составлялась опись, сами боялись за эти памятники и фигуры», — писал по этому поводу старицкий дореволюционный краевед И. П. Крылов [221] .
В описи за 1880 год дается информация, что «нижний этаж церкви, где находятся эти памятники, до того сыр, что из отворенных в летнюю пору окон храма несло сыростью, как из погреба. Понятно после этого, что иконостас и вся утварь церковная скоро истлели; и в 1875 году престол в этом этаже по представлению нынешнего настоятеля монастыря, нарушен с разрешения епархиального начальства.
На содержание устроенной церкви Тутолмин ничего не положил; поэтому церковь его, сама по себе не нужна, служить для монастыря только тяжестию» [222].
В середине 20-х годов XX века в Старице побывал один из учредителей Общества изучения русской
