смерть преподобных Его и радуется в день представления Саровского угодника так же, как и в день его рождения…»
Переход преподобного Серафима Саровского в иной мир не означал оставление не только своего «собеседника», но и тех, кто с верой и любовью приходил к нему, ибо Господом нашим Иисусом Христом было сказано: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14, 18). Старец Герман «видел» всю высоту блаженной, славной кончины, которую в полной мере можно отнести как «успение» и «представление», ибо кончину отца Серафима, Саровского Чудотворца, он относил как рождение в свет незаходящего солнца, начало «невечереющего дня»… Ясным сделался смысл и цель жизни: достигнута непрестанными трудами и суровой борьбой со злом исключительной близости к Богу, «сокрушив главы невидимых змиев», созрев для Царствия Божиего и Небесного, старец Герман, предаваясь молитвенным подвигам, стал обнажать думы о часе смертном:
«После смерти моей, – говорил он, – будет повальная болезнь, и умрет от неё много людей, и русские объединят алеутов».
«Хоть и много времени пройдёт после моей смерти, – говорил старец Герман, – но меня не забудут, и место жительства моего не будет пусто. Подобный мне монах, убегающий славы человеческой, придёт и будет жить на Еловом, и Еловый не будет без людей». «Пройдёт тридцать лет после моей смерти, все живущие теперь на Еловом острове перемрут, ты останешься жив и будешь стар и беден, и тогда вспомнят меня», – говорил старец Герман ученику своему, алеуту Игнатию Алиг-яге; а у двенадцатилетнего креола Константина спрашивал: «Миленький, как ты думаешь, часовня, которую теперь строят, останется ли втуне? Дитя мое, помни, – несколько помолчав, продолжал старец, – что на этом месте со временем будет монастырь».
«Когда я умру, вы похороните меня рядом с отцом Иоасафом, – говорил преподобный Герман своим ученикам. – Моего быка убейте; он мне довольно послужил. Похороните же меня одни и не сказывайте о моей смерти в гавань: гаваньские не увидят моего лица. За священником не посылайте и не дождетёсь его: не дождётесь. Тела моего не обмывайте, положите на доску, сложите на груди руки, закутайте в мантию, её воскрылиями и клобуком покройте моё лицо и голову. Если кто пожелает проститься со мной, пусть целует крест, лица моего никому не показывайте. Опустив на землю, покройте меня бывшим моим одеялом».
Духовный отец и наставник для жителей острова Кадьяк, их кормчий в океане житейских проблем, – а сущность своего пастырского служения старец Герман выразил удивительными словами: «Я – нижайший слуга здешних народов и нянька», – в один из дней промозглого ноября приказал ученику своему Герасиму зажечь свечи перед иконами и читать Деяния Апостольские. Через некоторое время лицо его просияло, и он громко произнёс:
«Слава Тебе, Господи!»
Пребывая в спокойствии, в легкой умиротворённости, он попросил остановит чтение Деяний Апостольских и объявил, что Господу было угодно ещё на неделю продлить его жизнь.
Прошла неделя. По его прошению были зажжены свечи. Его келия засияла. Ученики старца Германа читали Деяния святых Апостолов…
Тихо преклонил старец свою голову на грудь ученика Герасима. Келия наполнилась благоухания. Его по-детски мягкая улыбка лёгким штрихом коснулась губ, и затихающий голос сладко творил последнюю молитву:
«Буде благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус Христос мене ради родися, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, в час смерти моея прийми дух раба Твоего в странствии суща, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки веков, аминь».
Лицо батюшки Германа просияло, и он тихо почил и мирно о Господи сном праведника. А в это же мгновение над островом Еловый в небо устремился светящийся столб, по которому в лучистом сиянии спокойно поднимался человек. В селении Катани на Афогнаке люди поражались видением, а поражённые чудесным явлением креолы супруги Герасим и Анна Вологдины в молитвенном творении произнесли: «Видно, отец Герман оставил нас».
Бык отца Германа на другой день по его смерти ударился головой о дерево и свалился на землю мёртвый.
Несмотря на предсмертную волю отца Германа, ученики его не решились хоронить его без представителей из гавани Кадьяка. Посланный с печальной вестью возвратился из гавани, сообщив, что правитель колонии Кашеваров запретил хоронить старца до его приезда. Там же, в гавани, был заказан для усопшего гроб, который должен был доставить на остров Еловый священник. Но все эти распоряжения были противны воле батюшки Германа.
И вот подул ураганный ветер. Полил ледяной дождь. Забурлил штормовой океан. Из гавани острова Кадьяк до острова Елового два часа пути на вёслах, но никто не решился пуститься в море в такую погоду. Штормовой океан оставался грозным целый месяц. И хотя всё это время тело старца Германа лежало в тёплом доме его воспитанников, лицо его не изменилось и от тела не было ни малейшего запаха.
Наконец с опытным мореходом Козьмою Училищевым гроб был доставлен; из гавани острова Кадьяк от управления колонии никто не приехал, и жители острова Еловый одни предали земле бренные останки святого старца. Так исполнилось последнее желание отца Германа. Похоронив его, ученики поставили над его могилой простой деревянный крест.
Земля Русской Америки освятилась стопами и деяниями своего первого Просветителя, Апостола Саровской пустыни на Святой Руси, кроткого миссионера Германа, Аляскинского Чудотворца.
Здесь, достигнув святости у Господа, блаженно почил он в благоухании своих чудотворных мощей. Его ревность по Боге простирается на всех его последователей, покрыв вдохновенным покрывалом, а его душевные слова искренним и покаянным молением к Господу, спрашивая: «Господи, уязвленные Твоей любовью, живя по Твоим заповедям, мы всецело отдаёмся Твоей воле, с полной решимостью готовы потрудиться на Твоей благодатной, давно пожелтевшей Ниве. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй и благослови!»
Преподобный Герман умер среди своих сироток-алеутов в сиянии небесного Фаворского света при благоухании надмирного фимиама в первый день Рождественского поста – 15 ноября 1836 года. Вся его убогая келия засияла изнутри как бы в утешение его осиротевшим ученикам, собранным им ради Христова учения о мире и человеческом благоволении.
Слово Божие говорит, что вся «суть» у Триединого Бога – бессмертие, истина, сокровища духовной жизни. Человеку невозможно постичь Его умом, если не откроет Себя Сам Бог. Его любовь и милосердие бесконечны. Он Сам зовет людей к Себе: «Прийдите ко Мне, вси труждающиеся и обременении» творить волю Божию в жизни, благостную и святую. Он требует одного – смирения души, как добродетели Божественной, которую Сам явил Своим воплощением.
На земле Русской Америки просиял святой великий праведник и благоухает неистощимой Божественной благодатью и милостию.
Святой Герман Аляскинский предстаёт в очах веры молящихся как ходатай и скорый предстатель пред Всеблагим Господом за своё духовное стадо, за всех чад церковных, которых он обещался посещать благодатною помощью в многотрудных обстоятельствах жизни.
Само место моления святого старца вдохновляет душу и сердце и много говорит уму, к святым помышлениям. На острове Еловом преподобный неотступен духом своей любви. Каждый кустик, деревце, ручеек и камешек, каждая травинка, ягодка были благословлены им в дневных и ночных молитвах. Это священное место на крохотном клочке земли стало местом общения с небесным миром.
Неустанно собирая закона Христа жемчужины в бурном океана чудес, батюшка Герман щедро раздавал эту святую драгоценность всем, с кем имел духовные сношения. Пути же Господни требуют от человека двух вещей: милости и истины – «Вси путие Господни милость и истина» (Пс. 24, 10), то есть – все желающие непорочно проходить пути Господни, должны оказывать всякую милость и снисхождение по отношению близких, хотя бы и согрешающих, а от себя требовать исполнения всякой истины, всякой законной правды. По отношению к себе мы должны быть твердыми судьями, все свои поступки должны строго выправлять по заповедям закона Божьего, а к близким быть всегда милостивыми и снисходительными.
Носитель Саровского и Валаамского духа – духа истинного монашества, которое есть не что иное, как совершенное христианство, преподобный Герман, как столп благочестия и исповедник веры Христовой, свидетельствовал, что святость – это не удел избранных, а жизненный идеал, к которому стремится каждый христианин по заповеди Господа: «Да освятитеся и будете святи, яко свет есмь Аз Господь Бог наш» (Лев. 11, 44).
Все, кто имел с глубоко почитаемым старцем беседу, получали утешение, помощь и пророчество, которое исполнялось. Превознося разум человека, воспевая радость земной жизни в собирании плодов духовных, отец Герман определял предмет этики, сообразуя с требованием времени…
Велик и дивен был старец. В нём почивал Дух Святой, и он по праву назван великим светильником и столпом Православия, ибо никогда не колебался в единстве Церкви и всегда верен был Московской Патриархии.
Вся Святая Русь чтит и помнит старца- подвижника и помощника в нуждах житейских, верит, что душа его праведная, вселившаяся в Небесные Обители, ходатайствует пред престолом Господа Вседержителя, молит о спасении верных чад Православной Веры и Церкви.
Истинный разум, сила русской жизни, существо народности стоит в неразрывной связи с основным богатством отечества, с высокой идеей наследия – сохранить Россию.
И от святого места в холодных водах Аляски на хмуром берегу лесного острова Еловый, где блаженно почивают
