гипноза, знает, что успех как индивидуального, так и массового гипноза зависит от предрасположенности объекта, то есть от желания быть загипнотизированным.
Опыт убедительно показывает, что при отсутствии такого желания гипнотическое воздействие становится трудновыполнимым, чаще всего невозможным. Более того, практика свидетельствует, что при сеансах массового гипноза несколько или даже один волевой человек, мысленно активно противодействуя внушению, может сорвать воздействие гипнотизера на всю массу людей и при этом вызвать у него самого стрессовую реакцию. Необходимо отметить, что психовнушение имеет противоестественную для психики человека цель - подавление его воли. А поскольку цель противоестественна, то для ее достижения от внушающего требуется огромная концентрация усилий. И чем противоестественнее цель - тем большая концентраций усилий требуется со стороны гипнотизера. Противодействующий же гипнозу стремится к естественной цели и поэтому ему требуется гораздо меньше усилий.
В этом кратком отступлении, по существу, содержится ответ на вопрос - можем ли мы противостоять и победить в психологической борьбе» Да, можем и победим! Победа в психологической войне будет кардинальной и основополагающей для последующего развития событий.
Теперь мы переходим к главному: что нам необходимо сделать в первую очередь, чтобы победить в психологической борьбе» Во-первых, мы должны вопреки и наперекор всем усилиям картавящих гипнотизеров показать Русским, что наша нация жива! Для этого наиболее волевая, молодая, способная к дисциплине и самоорганизации часть нации должна демонстративно показать себя своему народу. Какие внешние формы будут эффективными для этого» Поскольку уже очевидно, что против Русского народа ведется необъявленная война, то вполне оправданным способом показать себя, продемонстрировав при этом единство, является ношение военизированной и однообразной формы. Именно национальное движение в военизированной форме делает наглядной и конкретной национальную идею.
Сам факт появления военизированного национального движения уже стимулирует волю народа к борьбе и разрушает огромные психогипнотические усилия наших противников. Поэтому появление национального движения в военизированной форме более всего страшит врагов Русского народа. Именно поэтому первое, что мы должны сделать для победы в психологической борьбе - надеть эту форму. Не так давно, многие это помнят, когда США подвергли кубинский народ крайней степени национального унижения, превратив Кубу в эдакую смесь своей военной базы с табачной плантацией и публичным домом, наиболее волевая и национально мыслящая часть молодежи сказала «Родина или смерть»'. Эта молодежь в знак отречения от меркантильных интересов отрастила бороды, а в знак борьбы надела военную форму. Слова «Родина или смерть!» подхватил за ними весь кубинский народ и с этими словами победил, казалось бы, в неравной и безнадежной борьбе.
В отличие от молодой кубинской нации у Русской нации есть глубокие и давние военно-героические традиции. Например, раньше на Руси в первых рядах войска шли воины-монахи, у которых вместо доспехов были только черные рясы, тем самым монахи воодушевляли все войско, показывая, что сила веры крепче стальных копий и мечей и надежнее щита. Кроме этого, их черные рясы говорили о добровольном отречении от меркантильности и суеты ради достижения высшей цели. Такими воинами-монахами на Куликовом поле были Александр Пересвет и Родион Ослябя.
Сегодня, когда наше отечество поругано, народ унижен и враг хозяйничает на нашей земле, можем ли мы, Русские люди, жить сиюминутными, суетными интересами и заботами» Сердце говорит - не можем. И поэтому наши черные рубашки свидетельствуют о добровольном отказе от суетных удовольствий и забот ради высшей цели - освобождения России!
Наши черные рубашки и военизированная форма - это национальный волевой акт! Сегодня, когда разрушены все присяги, надевающие черную рубашку как бы присягают Отечеству и Нации словами: «Россия или Смерть!»
«Россия или Смерть!» - потому что мы не хотим жить ни в американской колонии, ни в общеевропейском доме, ни в каком другом СНГ, но только в национальной России, построенной нашими предками! и мы знаем, что Россия наденет наши черные рубашки и повторит слова нашей Присяги! Повторит и станет Свободной!
Слава России!
Метафизика Русского Национализма
«...не мир пришел Я принести, но меч.»
Матф.10:34.
При всей внешней разноликости ныне действующих политических сил в них гораздо больше общего, чем внешне различного. Практически все политические силы - от демократических до патриотических - говорят о возрождении Российской и даже Русской государственности. Основным условием возрождения России все полагают обязательное «всеобщее гражданское согласие» и некую чудодейственную социально-экономическую программу, которая должна всех вдохновить и обеспечить это самое «гражданское согласие». «Гражданское доверие», «гражданское согласие», «гражданский мир» - все эти слова произносятся так часто, что кажется, будто нас пытаются заворожить ими, загипнотизировать.
После 74 лет узаконенного государственного геноцида в отношении Русских, славян мы имеем полное право на недоверчивое отношение к картавым гражданским «миротворцам» и «возродителям России».
Используя это право, подвергнем принципиальному анализу и гражданское согласие, и другие принципы, предлагаемые как основа возрождения России.
Сегодня уже неоспорим тот факт, что с 1917 года против Русского Народа и всех форм его проявления - государственности, культуры, религии - велась и объявленная и необъявленная война.
Эта война против всего Русского привела не только к гигантским разрушениям во всех областях проявления Русского Народа, но и к уничтожению значительной части генофонда Нации. И вот сегодня, вместо серьезного и глубокого анализа и объяснения причин происходившего, нам предлагают примитивную басню о злом «гении Сталине», который во всем виноват. Сам по себе подобный подход, мягко говоря, не способствует гражданскому доверию.
Далее, все население нашей страны делится на следующие принципиально противоположные группы: трудопроизводящее и паразитически потребляющее. Какое может быть гражданское согласие между паразитом и его жертвой? Или - какое может быть «гражданское доверие» между теми, кто своим трудом созидал, и теми, кто, желая быстренько обогатиться за счет других, под прикрытием демократии все развалил? Может ли быть «гражданский мир» между палачами, их последователями и потомками - с одной стороны, и жертвами их преступлений - с другой?
Сегодня никто не станет спорить с тем, что причиной нынешнего государственного и общественно- политического кризиса является, как принято говорить, загнивание нашего общества. Любой хирург, да и просто здравомыслящий человек скажет, что гниющее мясо необходимо отделить от здорового, чтобы избежать всеобщего заражения.
Вот такой логический вывод из рассуждений на тему о вредности «всеобщего гражданского согласия» в деле возрождения Национальной Государственности. Это, так сказать, рационалистическая сторона дела, но кроме нее есть гораздо более важная - метафизическая сторона. Сегодня только полные идиоты верят философу Марксу и психологу Фрейду в том, что поступками людей, народов, наций движут прихоти, похоти и экономические предпосылки.
Нынешние «возродители и спасители» России предлагают в качестве основы возрождения различные политические устройства и социально-экономические программы, которые, по их утверждениям, якобы сами по себе обеспечат Российскую государственность. Так ли это?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, нам неизбежно придется сделать краткое отступление в область истории и философии.
Прежде всего, нужно сказать, что история неопровержимо свидетельствует о следующем: государства
