Схожесть интересов во многих сферах не меняет пока главенствующего фактора стратегического союза Израиля с Америкой, во многом пагубного для еврейского государства в его борьбе за выживание.
В России знают и ценят тот факт, что израильтяне первыми оказали действенную помощь Воиславу Караджичу в Югославии, опередив в этом даже русских. Сербское телевидение продолжало вещать в период самых строгих санкций через израильский спутник «Амос». Естественная еврейская солидарность с сербами заметна на всех этапах конфликта на Балканах. На стороне сербов воевали даже несколько добровольцев из Израиля — выходцев из СССР.
Важно отметить и тот факт, что даже официальный Иерусалим отказался осудить Россию за военные действия против чеченских бандитов, вопреки позиции США и всех других стран Запада. (В связи с этим понятно разочарование многих израильтян пропалестинской позицией российского МИДа.)
Следует отметить, что уже более десяти лет евреи в России пользуются полными правами и государственного антисемитизма след простыл. Интересно, что последние события на Ближнем Востоке, пробудившие неслыханную волну антисемизма на Западе — самую мощную со времен Второй мировой войны, не привели ни к одному антиеврейскому выступлению в России. Слишком уж очевидна схожесть боевиков Басаева и Хаттаба с бунтующими палестинскими апостолами меча Магомета.
Попытка прогнозировать будущее взаимоотношений России с Израилем во многом зависит от понимания американского фактора. Среди пяти миллионов евреев Израиля более двадцати процентов родились на территории СССР, и многие из них питают к России самые теплые чувства. Американизация Израиля претит им сущностно. Количество выходцев из США в Израиле не достигает и стотысячной планки. Причем большая часть прибывших — это религиозные традиционалисты, ищущие на Святой земле прибежища от духовного порабощения «Эрев раву — Великому смешению».
Широкоизвестный раввин Меир Кахане — уроженец Нью-Йорка — ставил во главу угла полнейшее прекращение зависимости Израиля от США и отторжение американской культуры, в которой он видел главного врага, разрушающего нацию изнутри.
Американское проникновение в Израиль осуществлялось постепенно. Чтобы понять израильский менталитет в прошлом, стоит задуматься о значении отказа в выдаче въездных виз группе «Биттлз» в 1964 г. В стране царил пассионарный дух красных и белых сионистов. Половину населения составляли традиционалисты из арабских стран. Американская культура и американский образ жизни были чужды Израилю напрочь вплоть до начала семидесятых.
Стратегическое партнерство с США не ограничилось военным и политическим сотрудничеством. В страну сионизма и традиционализма начали завозить американскую культуру. Вместо русского и французского вторым языком становился английский с американским акцентом. Американцы хорошо умеют превращать свою экономическую помощь в способ духовного порабощения. Постепенно израильтяне начали думать по-американски. Можно сказать, что почти вся правящая верхушка страны вкупе с прессой, судебной системой и университетской элитой превратились в приамериканенных либералов. Отсюда и странная политика уступок арабам, продолжающаяся уже много лет. Основным доводом израильских землепродавцев была и остается угроза разрыва с Америкой в случае неуступчивости.
Последний десяток лет израильские либералы проповедуют идею «постсионизма» — адаптированный вариант нового мирового порядка и «конца идеологии» — made in USA. Подвижничество первых поселенцев либералы хоронят вместе с прошлым. Пораженчество внедряется под лозунгом «нет военного решения конфликта». Поразившие весь мир военные успехи Израиля объявляются уделом прошлого, а мир в его американской интерпретации — окном в будущее. Это уже привело к ослаблению Израиля изнутри, которое можно сравнить с энтропией российского общества в 90-х. Американизация против сионизма. В этом суть борьбы за будущее еврейского государства.
Однако процесс подчинения национальной воли американским интересам встречает последнее время все более решительный отпор. Еврейские жители Иудеи, Самарии и сектора Газа, которым грозит насильственная депортация в случае продолжения «мирного процесса» под эгидой Вашингтона, все более громогласно заявляют о своих правах. Это своеобразное еврейское казачество состоит преимущественно из традиционалистов, презирающих американский образ жизни и мысли. Для них «новый мировой порядок» — это не просто обтекаемый лозунг, а прямая угроза продолжению жизни в своих домах и селах. Сегодня их поддерживает большая часть народа.
За последние десять лет в Израиле образовалась
Можно смело говорить о пропасти и непонимании между властью и народом, опираясь на факты последних лет. Революционные шаги Ицхака Рабина навстречу американизации региона посредством уступок бандформированиям Арафата привели к смертоносному покушению на Рабина и к поражению на выборах 1996 г. его соратника Шимона Переса. Продолживший линию предшественников лидер Ликуда Нетаньяху был вынужден пойти на досрочные выборы после соглашения в Уай-Плантейшн об очередных уступках. Правые фракции лишили его большинства в кнессете и еще раз доказали «непроходимость» политики уступок глобализму. Схожая судьба уже постигла и победившего Нетаньяху Эхуда Барака. Ему скорее всего грозит поражение на грядущих выборах.
Перечисленные драматические коллизии доказывают зыбкость позиций сторонников линии Вашингтона в Израиле. Неготовность терпеть продолжающийся процесс развала страны еще не достиг революционной точки, но конфликт между народом и верхами налицо. Это объясняется в немалой степени структурой израильского общества. Более миллиона выходцев из СССР выступают в своем большинстве против мирного процесса под эгидой Вашингтона. Половину еврейского населения страны составляют выходцы из восточных стран, настроенные преимущественно традиционалистски. Четверть еврейского населения — строгие традиционалисты, противящиеся мондиализму совсем уже на нутряном уровне.
Им противостоит меньшинство светских либерально настроенных израильтян. Но именно это меньшинство и составляет правящую элиту. Таким образом, политика правительства корректируется элитой, не отражающей чаяний подавляющего большинства. Победа на выборах правых никогда не означала сущностных перемен в политике. Контролируемая Вашингтоном пресса и бюрократическая элита всегда сдвигали политических лидеров в нужную им сторону.
Перемены в Израиле близятся. Народная усталость от ежедневного палестинского террора неизбежно выплеснется наружу — против всей правящей верхушки, если та не осознает необходимости смены курса. Приход к власти антиизраильски настроенной администрации Буша-младшего неизбежно подстегнет и ускорит процесс отдаления от Америки. Уже сегодня некоторые эксперты поговаривают о возможности стратегического сближения между Израилем и Россией.
21 декабря 2000 г. в Москве президент России Владимир Путин принял участие в праздновании еврейского праздника освобождения от владычества Римской империи (олицетворяющей в иудаизме и современный мондиализм) во времена существования Второго Храма. Президент сам зажег менору в еврейском центре и в своей речи отметил близость россиянам идей Хануки. Путин прекрасно понимал значимость своего действия. Неслучайный выбор праздника Хануки для посещения еврейской общины выглядел как пожелание собравшимся победить снова в борьбе против разрушительных тенденций современного мондиализма.
Тема перспектив взаимоотношений России с Израилем в свете прихода к власти в США Буша- младшего обсуждалась на встрече ведущего израильского оппозиционного политика Биньямина Нетаньяху с президентом России сразу после праздничного вечера в еврейском центре. Интересна была реакция Путина на выступление Нетаньяху, в котором бывший премьер дал оценку исламистскому террору и провел параллель между чеченскими боевиками и палестинскими бандитами. Президент России сказал в ответ, что хотел бы добавить многое к словам гостя, но должность не позволяет. Этим он сказал больше, чем мог бы выразить прямой речью.
