Д-р Сингх: Ученые, да и другие люди утверждают, что все во вселенной происходит по воле случая.
Шрила Прабхупада: Значит, они пишут книги на эту тему тоже по воле случая?
Карандхара: Книги тоже пишутся случайно, говорят они.
Шрила Прабхупада (смеется): Тогда почему им нужно верить? Случайно можно написать все, что угодно.
Д-р Сингх: Французский ученый, доктор Жак Моно, получил в 1965 году Нобелевскую премию. Он говорит, что в основе всего лежит случайность, — определенные химические элементы случайно соединились и образовали основные молекулы.
Шрила Прабхупада: Но откуда появились химические элементы?
Д-р Сингх: Согласно его теории, они были созданы тоже случайно, и когда возникла необходимость, молекулы химических элементов переориентировались.
Шрила Прабхупада: Если все произошло случайно, откуда тогда может взяться необходимость? Как можно говорить о случайности и необходимости одновременно? Это абсурд.
Ученик: Может быть, этот ученый надеялся случайно получить еще одну Нобелевскую премию... (Смех.)
Шрила Прабхупада: Если всем правит случай, почему люди отправляют своих детей в школу? Почему бы не дать им расти по воле случая? Предположим, я нарушил закон. Если я скажу: «Это произошло случайно», — меня простят?
Д-р Сингх: Значит, невежество явилось причиной преступления?
Шрила Прабхупада: Да. Причина в моем невежестве.
Ученик: Говорить подобные глупости, это все равно что утверждать, будто скрипка или любой другой музыкальный инструмент были созданы по воле случая.
Шрила Прабхупада: Да. Очень прискорбно, что такой негодяй может получить признание. Он говорит глупости и получает признание.
ДЕСЯТАЯ УТРЕННЯЯ ПРОГУЛКА
Записано 14 мая 1973 года в парке Чевиот-Хиллз, Лос-Анджелес.
Шрилу Прабхупаду сопровождают доктор Сингх и другие ученики.
Ошибка ученых
Шрила Прабхупада: Ошибка ученых в том, что они не знают о существовании двух энергий: материальной и духовной. Они говорят, что все материально, и что все происходит из материи. Изъян их теорий в том, что они начинают с материи, а не с духа. Поскольку материя возникает из духа, в каком-то смысле все духовно. Духовная энергия — источник, и она может существовать без материальной энергии. Но материальная энергия не может существовать без духовной. Возьмем, к примеру, свет. Свет предшествует тьме. Если свет отсутствует или же он чем-то скрыт, это называется тьмой. Та часть творения, которая покрыта тьмой, именуется материальным миром. Таким образом, свет является причиной тьмы, а не наоборот. Именно в этом состоит ошибка ученых. Они думают, что сознание возникает из материи. На самом деле сознание существует всегда, но когда оно покрыто неведением или вырождается под влиянием неведения, то становится одной из форм бессознательного.
Итак, «материальное» подразумевает забвение о Кришне, а «духовное» — полное сознание Кришны. Это понятно? Постарайтесь понять: темнота производна от света. Когда света нет, тогда мы находимся во тьме. На солнце нет облаков; это не сообразуется с его природой. Но с помощью энергии солнца временно создаются другие явления: туман, облака или темнота. Эти явления преходящи, в отличие от солнца. Так и материальная природа временна, а духовная вечна. Сознание Кришны подразумевает освобождение от этой временной природы и достижение непреходящей духовной природы. Фактически этой временной природы не желает никто, никому не по нраву эта облачная атмосфера.
Д-р Сингх: Это затуманенное сознание создается духовной энергией?
Шрила Прабхупада: Да.
Д-р Сингх: И материя тоже создается духовной энергией?
Шрила Прабхупада:
Д-р Сингх: Вы сказали, что туман материальной природы временен. Но почему мы должны беспокоиться о том, чтобы выпутаться из чего-то скоропреходящего?
Шрила Прабхупада: Для чего вы одеваетесь? Через несколько часов погода прояснится. Зачем вы надеваете теплые вещи?
Д-р Сингх: Потому что опасность существует сейчас.
Шрила Прабхупада: Когда бы она ни возникла, почему вы делаете это — покрываете свое тело одеждой?
Д-р Сингх: Чтобы избежать неудобств.
Шрила Прабхупада: Да. В противном случае вам будет неудобно. Не беспокоиться об одежде — это теория майявади: «Все придет само собой, так что зачем беспокоиться? Все едино». Это абсурдная теория. Философия майявади заключается в том, что Бог един, и что все и вся и каждое живое существо равно Богу.
Из тьмы на свет
Шрила Прабхупада (после некоторого молчания): У нас не было бы разногласий с химиками, если бы они приняли жизнь за отправную точку, но к сожалению они утверждают, что все начинается с тьмы — мертвой материи. Это то, против чего мы возражаем. Мы говорим: «Начинайте с жизни», а они говорят: «Нет, начинайте с материи, с тьмы». Они пребывают в темноте, и причина этого проста: если кто-либо выходит из темноты на свет, он думает, что темнота была началом. Предположим, всю свою жизнь вы жили во тьме и теперь внезапно вышли на свет. Вы будете думать: «А! Свет возник из темноты». На самом же деле темнота наступает, когда меркнет свет. Тьма не может породить света.
Д-р Сингх: То есть темнота зависит от света?
Шрила Прабхупада: Да. Или, иначе говоря, в свете нет тьмы. Мы можем понять, что такое темнота, когда меркнет свет. Аналогичным образом, когда наше духовное сознание, то есть сознание Кришны, меркнет, оно становится материальным.
Утром мы просыпаемся, а в конце дня устаем и ложимся спать. Когда жизнь так или иначе прерывается, мы засыпаем. Ночью мы спим, а когда просыпаемся утром, то понимаем, что состояние бодрствования, то есть «жизнь», не является порождением сна. Я был жив даже тогда, когда спал, и, проснувшись, по-прежнему живу. Это надо четко уяснить. Ребенок рождается из чрева матери. Он думает,
