Очевидно, что человек, даже еще и не достигший духовного совершенства, может иногда воссылать чистые и усердные молитвы. Даже и тот, кто еще привязан к земле, но возмущается помыслом о грядущем Суде, приходит иногда в такое сокрушение, что не менее горит сердцем, чем тот, кто наслаждается неизреченным весельем и радостью при созерцании Божественных совершенств. Такой человек, зная, что только ради заслуг Спасителя ему многое прощается, начинает, по слову Господа,
Ибо щедр и многомилостив к нам, грешным, Отец Небесный! Сладость молитвенного с Ним собеседования дает вкушать как совершенным, так и несовершенным в жизни христианской, дабы всех спасти и привести в разум истины; дабы все равно и с надеждой на одно милосердие Божие просили, искали и толкали до тех пор, пока не отверзутся двери благости Божией, милующей и спасающей всех нас, по единой любви Отца Небесного!
Братья и друзья! Великое и высокое дело — молитва истинная! А кто из нас имеет хотя бы самые малые начатки молитвы истинной? Но не скорбите и не отчаивайтесь, а только просите Господа Бога, чтобы благодать Всесвятого Духа коснулась сердца нашего. Тогда и мы сможем прославлять, благодарить и просить милосердного Бога, как должно. Аминь.
БЕСЕДА 6
О славословии
Д ав общее понятие о молитве хвалебной, благодарственной и просительной, побеседуем о каждой из них несколько подробнее, чтобы видеть и побуждения, и образцы для каждой из них. В молитве хвалебной мы должны прославлять Господа Бога за Его высокие совершенства, видимые во всех творениях. Если мы будем внимательны, то увидим, что сама природа непрестанно прославляет Своего Творца пением птиц или торжественным молчаливым величием ночного звездного неба, торжеством жизненной силы и красоты, послушанием Промыслу, соделавшему все благим, гармоничным и закономерным. По словам псалмопевца Давида,
Потому псалмопевец и призывает все созданные твари, небесные и земные, словесные и бессловесные, одушевленные и неодушевленные,— прославлять Бога, Творца своего:
