глобальных сырьевых компаний, которые позволят добиться ведущего положения в мировой эксплуатации ресурсов жизнеобеспечения Земли, дающего возможность влиять на промышленную цивилизацию, воздействовать на мировые производительные силы. Такая Сверхзадача, собственно, и требует высшей инициации национально-общественного духа русской нации, инициации в качественное состояние носителя ответственности за становление современной промышленной цивилизации, корни которой погружены в эпохи зарождения её предпосылок в самых первых цивилизациях Древнего Мира.
Однако русскому национализму следует в полной мере учесть гибельную ошибку вождей немецкого национал-социализма. Эти вожди не обеспечили теоретическим обоснованием твёрдой опоры тому, что делали, они не понимали в должной мере закономерностей происходящего при их непосредственном участии, поэтому часто ступали на скользкую дорожку мистического иррационализма. В частности, они хотели осуществления Сверхзадачи достижения глобального господства сразу, при своей жизни, за этап Национальной революции, тогда как это, – если бы такое даже и было геополитически возможным для Германии, – есть цель целой эпохи Национальной Реформации. Ибо такую Сверхзадачу способна решить только уже сложившаяся городская нация с укоренившимся в нескольких поколениях национально- общественным самосознанием и политическим самоуправлением.
Инициациативное возвеличение вождями национал-социализма зарождающееся немецкой нации до уровня мессианской нации, которая по их представлениям должна была возглавить переход человеческой цивилизации в совершенно новый цикл развития, тем самым стать нацией господствующей в глобальной империи, как раз и привела к столь ожесточённо антагонистической конфронтации с мессианским самосознанием евреев. Очевидно, подобное ожидало бы и русскую нацию в результате предстоящей Национальной революции, если бы не приближалось экологическое бедствие в общемировом масштабе, вследствие чего у евреев, рано или поздно, но иссякнут идеологические и материальные, финансовые средства, которые обеспечивают им нынешнее чрезмерное влияние на мировую экономику и общемировую политику. Мировоззренческий упадок коммунизма и неудержимо обнажающийся идеологический упадок гуманитарного либерализма уже становятся явлениями современной истории. Человечество приблизилось к преддверию появления нового философского мировоззрения, как главного мировоззрения прогрессивного общечеловеческого развития в ХХI веке.
Из таких выводов нужно исходить при разработке культурной политики русской Национальной революции как начального этапа эпохи Национальной Реформации. Этнократическая нация, которая возглавит становление новой цивилизации, возглавит и становление новой цивилизационной культуры, своей культурой определит её сущностные особенности.
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
Проблемы, которые предстоит решать русскому национализму с приходом к власти, чрезвычайно сложны. Внутренне присущая режиму диктатуры коммерческого космополитизма неспособность выразить целеполагание государственному развитию привела нынешнюю Россию к глубочайшему общегосударственному кризису. В стране происходит неуклонный распад производительных сил и упадок социальной морали, трудовой этики, укореняются потребительский паразитизм и люмпенизация массового сознания населения, всюду видны политическая апатия молодёжи, вырождение государствообразующего народа, на остаточном патриотизме которого только и держится пугало от недавнего могущества мировой державы.
Но русский народ приблизился к своей исторической старости, постепенно умирает. Долго государственность на его патриотизме не продержится. Удержать государство от исторической катастрофы в силах только политическая сила русского революционного национализма; восстановить его жизнеспособность может только энергия и воля молодости зарождающейся русской нации, направляемой политической силой революционного национализма. Однако русский революционный национализм сам политически молод. Его организации придётся разрешать текущие задачи при огромной нравственной ответственности, на ходу, творчески, многие из них будут неожиданными и непредсказуемыми. Поэтому выполнить свою историческую миссию выведения русского этноса из исторического кризиса народной формы общественного бытия в состоянии лишь политическая организация русского революционного национализма, которая ясно и трезво увидит главные стратегические цели и сверхзадачи, в том числе и в вопросах культурной политики Национальной революции и Национальной Реформации.
Данная теоретическая работа затрагивала именно проблемы высвечивания стратегических целей и сверхзадач культурной политики, как основополагающих для революционного национализма, определяющих основные черты его эстетики. Сама же эстетика есть явление текущего массового творчества, которую должна пробудить революционная политическая организация борцов за национальную демократию своей идеологией и мифологией Победы над противниками внутри страны и в глобальном мире в целом.
ЛИБЕРАЛИЗМ ИЛИ НАЦИОНАЛИЗМ
1. НАЦИОНАЛИЗМ РОЖДАЕТСЯ В САМОПОЗНАНИИ
Подавляющее большинство людей приобретают политические убеждения не под воздействием пропаганды тех или иных политических сил, а опытом своей жизни. Люди сначала через свой жизненный опыт становятся сторонниками той или иной политической позиции, а затем уже начинают интересоваться отвечающей ей идеологией и её пропагандистами и идеологами. Множество из них нельзя сделать сторонниками революционного национал-патриотизма и национализма никакой пропагандой. Их не удавалось бы убедить стать французскими шовинистами, итальянскими фашистами, немецкими национал- социалистами, испанскими фалангистами и так далее никаким гениям, никаким харизматическим вождям, если бы большинство государствообразующего населения соответствующих стран само не разочаровывалось в других политических движениях, партиях вследствие их неспособности предложить выход, программу выхода из глубокого общегосударственного кризиса.
