ГОСУДАРСТВО И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ

именно к производственной деятельности, и склонности эти закрепляются в умозрении, в укладе жизни и культуре. Любой этнос, а тем более государствообразующий, невозможно заставить проявлять склонности к деятельности, к которой у него не возникало предрасположенности в предыдущей истории существования. У этноса, в том числе у государствообразующего, можно лишь изменять отношения собственности, организующие деятельность, к которой сложилась этническая предрасположенность.

Режимы диктатуры коммерческого интереса, которые утверждаются после буржуазной революции, не в состоянии создать условия для развития производительных сил. Рано или поздно, они теряют поддержку государствообразующего этноса и свергаются Национальными революциями, которые осуществляются в коренных, производственных интересах именно государствообразующего этноса. Всякая Национальная революция поворачивает созревшую к ней страну к становлению новых отношений собственности ради ускоренного развития промышленного и сельскохозяйственного капитализма, и такая политика продолжается в течение эпохи Национальной Реформации.

Национальная Реформация, главная задача которой состоит в том, чтобы произвести революционное изменение качества общественной культуры, преобразовать земледельческий народ в городское общество, в капиталистическую нацию, имеет довольно жёсткие границы в возможностях изменения народных склонностей и интересов при создании на их основе национальных склонностей и капиталистических интересов. Если в эпоху Национальной Реформации проводится политика, наилучшим образом учитывающая сложившиеся у государствообразующего народа при предыдущей общественно- экономической формации склонности, в том числе к определённым видам производственной деятельности, то экономический подъём достигает наивысших показателей. Такая политика оказывается в русле традиционного и понятного государствообразующему этносу движения в направлении цивилизационного развития государства, а потому укрепляет устойчивость государственной власти.

Субъективная задача партии, которая берётся за осуществление Национальной Реформации и приходит к власти в результате Национальной революции, осознать, осмыслить склонности государствообразующего народа к той или иной производственной деятельности. Ибо ей надо посредством государственной власти перестроить всю систему отношений собственности, производственных отношений для наивысшего раскрепощения городских производительных сил. Только в таком случае режим проведения Национальной революции, то есть режим насильственного изменения юридических отношений собственности, получает широчайшую политическую поддержку государствообразующего этноса производительных регионов. Только в таком случае он приобретает способность ускоренно разрешать острейшие экономические проблемы, оказывается готовым напряжёнными усилиями создаваемого и организуемого им этнократического общества вытаскивать страну из разрухи, из общегосударственного кризиса, из политических тупиков, в которые её завела политическая диктатура коммерческого капитала, коммерческого космополитического интереса.

Нация создаётся государственной властью, военно-политической диктатурой национальной демократии посредством пробуждения общественной сущности Архетипа государствообразующего народа, и именно закреплённые в архетипическом бессознательном поведении склонности подавляющего большинства представителей этого народа должны учитываться режимом осуществления Национальной революции в первую очередь. Именно под раскрепощение интересов подавляющего большинства представителей государствообразующего этноса ускоренно и целенаправленно обязана создаваться и, действительно, как однозначно свидетельствует мировой опыт, создаётся капиталистическая экономика конкретного государства или, иначе говоря, национальный капитализм. Иначе режиму осуществления Национальной революции не удаётся добиться социально-политической устойчивости власти.

Так какие же склонности в области производства проявлял русский народ в своей истории? Какие производственные отношения, отношения собственности были ему наиболее приемлемы, делали производство прибыльным? Ибо только при структуре отечественной экономики, которая наилучшим образом отвечает духу русского этноса, мы только и сможем при вхождении в мировую экономику ускоренно разрешать задачи создания жизнеспособного и деловитого капиталистического общества, способного производить конкурентоспособную и приносящую прибыль товарную продукцию. Лишь в таком случае можно будет успешно сокращать безработицу, организовать условия для непрерывного роста национального благополучия, а экономику сделать быстро развивающейся и передовой по мировым меркам, обеспечить при напряжённом труде всех и каждого высокую социальную защищённость всех слоёв населения и внутриполитическую устойчивость при самых широких свободах. Тогда удастся уменьшать влияние причин, которые толкают членов общества к асоциальной деятельности, к асоциальным проступкам, к моральному и нравственному разложению.

Наш исторический опыт показывает однозначно, что коммерческий буржуазно-капиталистический интерес не отвечает нашим наклонностям, не в состоянии стать основой личностных интересов подавляющего большинства русских людей. ( Это подтверждает и происходящее в нынешней России: среди правящего класса режима диктатуры коммерческого интереса, который установился в стране, очень мало русских.) Тягостно нашему умозрению и мелкое предпринимательство. Наши склонности проявляются в другой области.

Уже во время Преобразований Петра Великого, при феодально-бюрократическом самодержавии и крепостном праве наши предки показали действительно изумительные способности при работе на промышленных предприятиях, которые вовлекают в производство науку, изобретательские идеи, инженерные знания. Размах страны, особенности нашей истории, в которой отразились и самые могущественные движения Азии, и великие устремления Европы, волнуют наш Дух, постоянно будоражат в нём некое предчувствие особой мессианской ответственности за судьбу Евразии и всего мира. Разве может русская сущность при таком внутреннем беспокойстве чувств, мыслей и крови испытывать удовлетворение, растрачивая себя на что-то мелочное, сиюминутное, убого обывательское? Только крупные идеи, великие идеалы, а так же требующие большого размаха проекты и сверхзадачи на грани возможного умиротворяют наш Дух, дают смысл существованию, объединяют нас в общество и заставляют сознательно подчиняться государственной власти, когда она защищает наше право на сложнейшие замыслы.

Русские по своему расовому общественному Архетипу и по своему исторически сложившемуся умозрению предрасположены к социологизации общественного сознания, но именно к социологизации ради усложнения целей совместного труда, а потому предрасположены к сложнейшим производственным отношениям. Можно даже утверждать, что русский народ подобно Илье Муромцу “спал на печи”, пока остальные цивилизации прошлого отыскивали-таки пути к мануфактурному, затем промышленному производству, создавали основы промышленной цивилизации. Он словно ждал определённого уровня становления крупнопромышленного производства, когда оно станет вовлекать в производственные интересы огромные регионы и страны, целые континенты, чтобы встать с печи, расправить богатырские плечи, преобразуясь в выдающуюся нацию, и довести промышленную цивилизацию до пика её расцвета, до превращения в глобальную научно-промышленную цивилизацию.

Именно становление крупной промышленности, основы чего были заложены Петром Великим, вырвало Россию из малограмотности, бедности и отсталости, постепенно объединило в единый экономический рынок все регионы протяжённой, словно континент, территории страны. Именно в связи с успехами промышленного развития в ХVIII веке, но особенно в результате индустриализации в веке ХХ, при мобилизационном развёртывании крупнопромышленного производства во время Второй Мировой войны и в последующие десятилетия русские доказали своё право быть созидателями одной из ведущих военно- промышленных держав мира, одной из держав всемирно исторической значимости. Даже в условиях коммунистической диктатуры, которая подавляла зарождение среднего класса, всячески искореняла условия его экономического и политического самосознания, Россия добилась права быть второй индустриальной Сверхдержавой с глобальными амбициями и интересами.

Сейчас осталось сделать лишь следующий шаг вперёд, осуществить Национальную революцию и в течение Национальной Реформации стать самым высокоорганизованным этнократическим обществом, то есть русской социально-корпоративной нацией, чтобы раскрепостить национальный средний класс для тотального творчества в условиях национального капитализма. И Национальная революция, Национальная Реформация нам нужны не только