как таковые. Это могущество было несокрушимым, пока на Западе продолжалось раскрестьянивание и был приток крестьян на рынки труда индустриальных городов, превращение их в индустриальный пролетариат. Завершение раскрестьянивания в индустриальных державах Запада и в самой России привело к кризису всё коммунистическое мировое движение, подорвало доверие к идеалу коммунистического будущего человечества, как наследующему идеал христианского всечеловеческого будущего. Упадок влияния идейных коммунистических союзников на Западе ослаблял возможности России бороться в мировоззренческом стратегическом пространстве и в глобальном геополитическом пространстве. А идеологическая победа либералов в СССР, достигнутая ими во время Перестройки М.Горбачёва, и осуществлённая ими русская буржуазно-демократическая революция разрушили не только глобальное геополитическое могущество России, но едва не уничтожили самую Россию.
Единственной глобальной Сверхдержавой в конце 20 века предстали США. Это явилось следствием того, что в 60-70-е годы Советская Россия в «холодной войне» надорвала США, как национальное государство с общественным политическим самоуправлением. Чтобы выжить в качестве самостоятельного центра силы в мировой политике, Соединённым Штатам при президенте Картере пришлось уцепиться за либеральное мировоззрение, преобразовать его в основополагающее мировоззрение федеральной власти, на котором в последующие годы совершалось выстраивание надобщественного чиновно-полицейского управления, чиновно-полицейской внутренней и внешней политики данной страны. Именно превращение либерализма в господствующее мировоззрение внутри США позволило американским правящим кругам повести борьбу в мировоззренческом стратегическом пространстве во внешней политике, а в условиях кризиса коммунистического мировоззрения и роста влияния либералов в самой России на короткий исторический срок предстать единственной глобальной Сверхдержавой.
Однако либерализм является разрушительным для социальных и цивилизационных отношений мировоззрением, и в конечном итоге разлагает американское, англосаксонское в своей сути, национальное самосознание, подрывает американские англосаксонские социальные отношения, которые и создали современное промышленное и цивилизационное могущество США. Отныне американское товарное производство обречено терять способность создавать конкурентные на мировых рынках товары, что вскоре неизбежно надорвёт финансы, промышленные производительные силы данной страны и повлечёт её к хозяйственному и цивилизационному упадку. Хозяйственный и цивилизационный упадок США завершится упадком геополитическим, который вызовет опасные внутренние политические потрясения и, так или иначе, вынудит страну отказаться от господства мировоззренческого либерализма. В ближайшей перспективе глобальное мировоззренческое стратегическое пространство окажется почти свободным, лишь частично занятым коммунистическим Китаем и субконтинентальными средневековыми религиями. Свободным окажется и связанное с индустриальными социально-производственными отношениями европейское субконтинентальное идеологическое пространство, поскольку в национальных обществах промышленно развитых стран Западной Европы появляются и множатся слои горожан, обслуживающих зарождающиеся постиндустриальные интересы, из-за чего эти слои отрываются от индустриальных интересов и индустриальных социалистических, социал-демократических, христианско-демократических идеологий.
В самом начале 21 века в мире складывается следующее положение вещей. Страна, в которой возникнет новое глобальное социальное, глобальное цивилизационное мировоззрение, дающее новый смысл исторического существования самым развитым и связанным с постиндустриальными интересами слоям горожан западных обществ, – эта страна захватит глобальное мировоззренческое стратегическое пространство. А через мировоззренческое стратегическое пространство она начнёт движение к глобальному геополитическому доминированию, а с ним и к доминированию в околосолнечном планетарном пространстве. В свою очередь, доминирование в околосолнечном космическом пространстве сделает её геополитическое положение на Земле несокрушимым на целую эпоху нового витка цивилизационного развития человечества. И основным претендентом на роль такой страны оказывается переживающая общегосударственный кризис Россия, в которой как раз и зарождается новое социальное цивилизационное мировоззрение, дающее возможность возродить концепцию Петра Великого, но уже применяя её к новым историческим задачам. А именно, к задачам достижения опережающего постиндустриального социально-цивилизационного и промышленного развития.
Таким образом, сейчас в России вызревает жизненная потребность в революционной социальной политике, которая невозможна без нового общественного социального мировоззрения, отвечающего эпохе постиндустриального развития. Мировоззренческий же уровень национальной социальной революции неизбежно превратит русскую национальную социальную политику в глобальную социальную геополитику.
В прошлой истории России главным противоречием стратегии опережающего промышленного и социального развития было то, что эта стратегия вынужденно противопоставлялась русскому народно- патриотическому обществу, народно-патриотическому общественному самосознанию, народно- патриотической общественной культуре русского населения. Её не принимали – и слои общинных земледельцев; и почти всё сословие священников православной церкви; и не связанные с городскими производственными интересами прослойки разночинской интеллигенции, в первую очередь гуманитарной интеллигенции; и значительная часть дворян-помещиков. При таком положении дел тем слоям русского государствообразующего этноса, которые осуществляли стратегию опережающего промышленного и социального развития, приходилось рассчитывать единственно на расширение использования чиновного и военного насилия, направленного против большинства остального русского населения, принуждать остальное русское население против его воли и собственных интересов обслуживать данную стратегию. Уже Петр Великий и его сторонники были вынуждены выступить против русской народной общественной власти, которая воплощалась во влиятельном Соборе народных сословных представителей, а затем и избавиться от Собора и всех иных учреждений народно-представительной общественной власти, тем самым уничтожить условия для развития русской общественно-политической власти как таковой. Для проведения соответствующей государственной политики понадобилось чудовищно бюрократизировать самодержавную власть, довести её централизацию до предела и привлекать в учреждения исполнительной власти множества инородцев, чем в известной мере противопоставить её русскому народному обществу. Поэтому всякий подъём русского народно-патриотического общественного сознания и стремлений возродить соборную общественную власть всегда оказывался направленным против стратегии опережающего промышленного и социального развития. Он расшатывал и ослаблял геополитическое положение Российской империи, вызывал в ней тяжелейшие, кровопролитные внутренние потрясения и ставил государство перед выбором. Либо сохранить мировое имперское могущество, либо восстановить народно- представительную общественную власть и разрушить империю, лишить Россию самостоятельного экономического и политического значения в мировых делах. Для возвращения же к стратегии опережающего промышленного и социального развития и спасения достижений империи приходилось вновь подавлять русскую народную общественную власть, народно-патриотическое, православное в своей основе сознание.
Но сейчас положение вещей в корне меняется. После завершения раскрестьянивания русской деревни и русского мировосприятия, после буржуазно-демократической революции 90-х годов 20-го века и при текущем режиме диктатуры выразителей крупных коммерческих интересов в России с каждым годом ускорялось и ускоряется отмирание у новых поколений русских горожан народно-патриотического самосознания как такового. Новые поколения русской городской молодёжи необратимо «обуржуазиваются», и впервые в истории России зарождаются предпосылки для того, чтобы срастить концептуальную стратегию опережающего промышленного и социального развития с русским общественным сознанием, с русской общественной властью. Конечно, не с народно-патриотической, соборной общественной властью, традиция которой отмирает вместе с отмиранием русского народа, а с национальной общественной властью, какой она начнёт складываться в ближайшем будущем. Сращивание концептуальной стратегии Петра Великого, стратегии опережающего промышленного и социального развития с русской общественной властью будет совершаться во время и в течение русской Национальной революции, дополненной самой передовой социальной революцией. После русской Национальной социальной революции, в эпоху Национальной Реформации станет возможным выстраивать национально-представительную общественную власть, как непосредственно опирающуюся на стратегию опережающего промышленного и социального развития и
