На обширных просторах Хванираты стали селиться потомки первых людей, созданных Маздой после Гайя Мартана, Машйа и Машйои. От них произошли четыре расы, состоящие из пятнадцати народов.
По библейской легенде, все человечество тоже произошло от первой пары людей, Адама и Евы. Однако зороастрийский и библейский мифы схожи лишь на первый взгляд.
Все дело в том, что к пятнадцати народам, потомкам первых, сотворенных Богом людей, авестийский эпос прибавляет… еще десять разновидностей людей,
Люди эти
Правда, эпос оговаривается, что «эволюционировавшие» люди все же не просто так возникли, а тоже из семени Гайа Мартана. Но к их появлению, похоже, Ахура Мазда не прикладывал рук, пустив их формирование на самотек.
Любопытно? Еще бы! Так и хочется признать правоту тех, кто считает, что жизнь на Землю была привнесена из космоса, а нынешнее человечество — потомки инопланетян.
Тут же вспоминаются пробелы в естествознании, отсутствие переходной ступени от питекантропа к неандертальцу, долгий спор дарвинистов и Церкви…
А может быть, Земля была полигоном для межпланетных экспериментов? Или же на ней самой был устроен глобальный эксперимент — какой вид для разумных существ оптимальнее подходит к земным условиям? Иначе как объяснить упоминаемых, помимо покрытых шерстью, людей с глазами на груди, с ушами на груди, безголовых, ростом с пядь (двенадцать пальцев)?
Что это за уродцы выросли без присмотра Ахура Мазды? Что за причуды естественного отбора?
И что со временем получилось из этих странных людей? Вымерли они, окончательно превратились в животных или, наоборот, их облик со временем приблизился к привычному нам?
Ведь зороастрийский эпос включает эти разновидности людей в число (то есть в период его создания) реально живущих этносов, считая, что вместе с ними стало народов на Земле уже двадцать пять…
Однако не в священной земле Хванирате проживали они, а заселяли окраинные каршвары.
Хванирата была отдана лишь арийским племенам.
Ахура Мазда повелел так, что каждый арийский народ в Хванирате тоже имел свою страну. Каждая страна должна делиться на племенные владения — области. Племя составляют роды, состоящие из семей. Вполне современное устройство общества — из «ячеек»…
Для семьи, рода, племени, страны — для каждого подразделения общества был свой покровитель — Рату. А над этими четырьмя Рату-судьями поставил Ахура Мазда верховного Рату — Заратустру.
Маздаяснийская мораль устанавливает Рату для всех существ, как живых, так и неживых: морей, птиц, рыб, зверей… Рату охраняет своих подопечных от козней дэвов, заставляет жить в согласии с Истиной.
И над шестью окраинными каршварами тоже были поставлены Рату из числа священных ахуров.
Однако главное внимание уделял Господь Хванирате. Он сотворил в середине ее Арьяна Вэджу с рекой Вахви Датией (Благой Датией) и назвал эти места наилучшими для обитания.
Эту цветущую плодородную землю увидел Ангро Майнью и позавидовал черной завистью. И создал он тогда в благой земле лютую зиму. И стало в Арьяна Вэдже семь зимних месяцев и пять летних, по другим источникам — десять зимних и два летних. В эти месяцы воды холодны, земли холодны, растения холодны.
Многие связывают название «зима» с именем легендарного царя арийцев Йимы, в безумной гордыне отказавшегося стать первым пророком истинной веры, относя резкое похолодание на последний период его царствования.
И Творец Ахура Мазда сказал ему так: «О незапятнанный Йима, сын Вивахванта! На мир телесный наступают зимы со свирепыми морозами и ветрами… и тучи снега будут велики… даже вершины гор и бурные реки, бегущие вниз, будут погребены под снегом. Неисчислимыми страданиями наполнится царство твое. Все твари живые будут страдать… Спаси же эту счастливую землю! Ибо затопит ее водой, когда кончится зима и снега растают…
Многие исследователи прочитывают в этих строках ясное описание все той же литосферной катастрофы — резкое оледенение, а затем Всемирный потоп.
А вот как советует Йиме поступить Ахура Мазда. Чтобы все же оградить невинных людей от бедствия, велит ему построить гигантскую ограду — Вару. И туда, за эту ограду, поместить «семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, и семя всех родов скота, и семя всех растений. И всех сделать по паре, пока люди пребывают в Варе…
Не правда ли, похоже на Божий завет, данный библейскому Ною: построить ковчег и взять на него каждой твари по паре?
И подобно тому как Господь пояснил Ною, как следует построить ковчег, так же Ахура Мазда объяснил Йиме, как строить Вару.
Легендарная Вара состояла из трех кругов, заключенных один в другом. Из крайнего вели девять проходов, из среднего — шесть, из внутреннего — три. И на этой отгороженной от злых ветров территории Йима выстроил восемнадцать улиц, а над территорией сотворил наверху окно…
Что это за странная обитель получилась, в которой зеленела трава и пели птицы, когда за стенами лютовали трескучие морозы?
Может быть, в древности было построено нечто, напоминающее фантастические «города будущего», а «верхним окном» именовался стеклянный купол над городом, имевшим многоступенчатую защиту?
Вот только где стоял этот город?
Вы помните, что П. Глоба считает, что Арьяна Вэджа находится на месте нынешнего Аркаима. Это справедливо в том случае, если наступившая зима длилась семь месяцев в году. Возможно, некогда благодатный климат в прикаспийских и поволжских степях посуровел внезапно и жителям пришлось привыкать к изменившимся условиям жизни.
Кстати, в наших широтах зима нередко длится именно по семь месяцев — с октября по апрель. И тогда уж никак не возможно отнести Арьяна Вэджу на территорию Ирана просто потому, что зимы, как таковой, там нет вообще.
Но существует и другая теория, которую мы просто обязаны упомянуть, несмотря на то что нашему сердцу ближе вышеизложенная.
Она базируется на расхождении в текстах первоисточников и опирается на те, где указано, что зима длилась десять месяцев в году. Обитателям Вары звезды, луна и солнце казались лишь один раз в год восходящими и заходящими, и одним днем казался год…
Сторонники этой гипотезы относят Вару в полярную область, ведь описание соответствует именно этим местам.
Что же за оазис в таком случае существовал в Приполярье, давая возможность спастись нашим предкам? И почему ни в одном эпосе больше об этом не сказано? (А мы уже привыкли к тому, что одни и те же события дублируются в разных сказаниях…)
Как ни в одном? А легенда о существовавшей некогда так называемой Земле Санникова? Ведь говорят, что всего сто лет назад российские мореплаватели воочию видели в вечных льдах благодатную теплую землю, омываемую горячими источниками…
Может быть, эту землю именовали Варой и туда в период оледенения перебрались арии?
А может быть, предания опять двоятся и излагают под одним событием два разных? Ведь возможно, что Арьяна Вэджа существовала сначала в Арктиде, а уже после гибели материка перебравшиеся в Евразию арии назвали свою новую столицу в ее честь? Вполне вероятно…
И тогда нет противоречия между версиями. Просто в Приполярье в Варе (Земле Санникова?) зима длилась десять месяцев, а в Поволжье — семь. И на новом местожительстве ариям вновь пришлось применять свои навыки, полученные в Арктиде, чтобы укрыться от непогоды…
Сооружения, напоминающие Аркаим, находили также в Средней Азии. Какой климат был в древности
