Ведьма и секс

человека, способная его 'заместить'. То есть, имея при себе чьи-то волосы, можно влиять на этого человека. Поэтому нередко матери носят на груди в особом медальоне локоны своих детей, равно как и возлюбленные - волосы своих половин. Эффектом 'замещения' объясняется и вера в то, что любой колдун, имея волосы человека, сможет навредить ему, навести порчу. Поэтому не рекомендуется остриженные волосы оставлять на виду (что, кстати, и для чистоты хорошо). Что касается запрета стричь волосы беременной, то он может уходить своими корнями в глубокую древность, когда волосы частично спасали от холода. 

Нельзя зарисовывать облик беременной (а значит, и фотографироваться): ребенок может мертвым родиться.

- Это суеверие вряд ли имеет под собою реальные основания. Появилось оно, вероятнее всего, под влиянием 'эффекта двойников': мол, если ребенок запечатлен еще до рождения, значит, его развитие остановилось, как на портрете (на снимке). 

Беременной нельзя смотреть на страшных зверей и уродцев: ребенок уродом будет.

- Эта примета имеет под собою все основания. То, к чему народ пришел путем многовековых наблюдений, сейчас доказано медициной. Действительно, находясь еще в материнской утробе, ребенок чутко реагирует на звуки, свет, на эмоциональное состояние матери. По-этому будущим мамам рекомендуется почаще смотреть на что-либо красивое, эстетически привлекательное, испытывать побольше положительных эмоций. Это сказывается не только на характере, но и на внешности будущего ребенка. Размышления об этом есть еще у Плиния. Сейчас их можно встретить в любом пособии для будущей матери. 

Беременная не должна переступать через земляные плоды (редьку, свеклу, картофель и т. д.): может случиться выкидыш.

- Ключевое слово в данном случае - 'земля'. В землю закапывают умерших; следовательно, если переступишь через плод земли, не уважишь его - и земля твой плод не уважит, в себя возьмет. 

Беременная не должна ничего шить, резать и латать, особенно во время Святок и в Семицкую неделю, не то у ребенка либо 'заплата' на щеке будет (родимое пятно), либо ему путь в этот мир будет 'зашит'.

- Как видим, речь идет об острых предметах - ноже, ножницах, иголке. Если, не дай Бог, беременная уколется или поранит себя, она, естественно, испытает чувство испуга и страха, а это сказывается на состоянии ребенка. Не исключена и связь между кожей матери и кожей плода. 

В сорочке родился - счастливый.

- Имеется в виду маточная 'сорочка'. Если после родов она оказалась неповрежденной, то это - свидетельство счастливой судьбы новорожденного. 'Сорочку' эту потом берегли и носили на шее в специальной ладанке. 

Нельзя беременной есть плоды-двойчатки и яйца с двумя желтками: двойнята родятся.

- Примета достаточно примитивна, чтобы сбываться. Хотя можно предположить какое-то влияние 'двойного' на организм. Суть же приметы - в предостережении, ибо двойнята всегда считались несчастьем. Конечно, это суеверие. Оно основано на том, что на двоих - одна судьба и душа. Хотя, что касается животных, то им специально давали сросшиеся плоды, чтобы они приносили двойной приплод. 

Утонет в купели воск с волосами младенца - значит, ребенок вскоре умрет.

- Поверье, в сущности, успокоительное, поскольку удельный вес воска меньше, чем удельный вес воды, - следовательно, воску трудно потонуть. Разве что волосы будут содержать в себе какой-либо тяжелый элемент, свидетельствующий о болезни. 

Пустую колыбель нельзя качать.

- Запрет основан на том же, что и запрет зарисовывать беременную: если качаешь колыбель, то она уже, получается, занята, и места будущему ребенку в ней нет. 

По пятницам беременной волосы расчесывать нельзя.

- Суеверие связано с именем Параскевы Пятницы, которую этим можно обидеть, и тогда она во время родов не придет на помощь. 

Сама беременная не должна ребенку приданое готовить, не то он мертвым родится.

- Частично это можно объяснить верой в 'двойников'. Мол, если одежда уже готова, то и ребенок должен быть в ней, а не отдельно. Но не менее реально иное пояснение: беременной и так трудно, а тут надо заниматься приданым - шить, выбирать. Приданое готовить можно и нужно, но заниматься этим должен кто-нибудь из членов семьи, а не сама будущая мать. 

Не надо подбрасывать ребенка после заката солнца: он будет плохо спать.

- Логичное наблюдение, т.к. разыгравшегося ребенка не уложить, а закат солнца и время отхода детей ко сну стоят почти рядом. Родители, как правило, сами еще молоды и резвы, и эта примета - им в поучение. 

Не надо малых детей целовать: немыми могут стать.

- На мистическом уровне объяснимо тем, что взрослый своими губами может 'забрать', 'зацеловать' первое слово младенца. Суть же поверья - в соблюдении правил элементарной гигиены и, следовательно, в заботе о здоровье малыша. 

Выпавший у ребенка зуб надо бросить в угол. Его возьмет мышка, и тогда у малыша вырастет такой же крепкий зуб на месте выпавшего, как зуб мыши.

- Вероятнее всего, это просто забавное, 'потешное', именно для детей придуманное поверье, чтобы им не жалко было расставаться с зубом, и чтобы они не спрашивали, где он. Просто выбросить обидно, ведь еще недавно зуб был неотъемлемой частью тела. Оставить - не эстетично. Мышка - замечательный выход из положения. С другой стороны, может учитываться и магическая роль угла как символ скрепления, крепости дома. 

Нельзя сушить детскую одежду во дворе ночью.

- Это поверье связано с тем, что ночью буйствует нечистая сила и через одежду на ребенка может быть наведена порча. По нынешним временам, одежку могут попросту украсть, так что и с этой стороны есть смысл прислушаться к давнему поверью. 

Беременная не должна есть тайком: ребенок родится пугливым или вором.

- Эта примета направлена на защиту беременных: еда тайком, в темноте, на ходу и не полезна, и может привести к внезапному испугу. Посредством приметы пытались влиять и на отношение мужа к беременной: ее повышенный аппетит надо воспринимать доброжелательно, не заставляя ее спешить или прятаться. 

О дне и часе родов чужим нельзя говорить.

- Более того, стараются скрывать это даже от родственников, сообщая им уже о свершившемся факте. Это связано с тем, что роженица может мучиться, не повлияет ли каждый, кто знает о родах, на их исход. В это время нередко специально отвлекают домочадцев и соседей, найдя им какую-либо работу. Основную роль играет в данном случае боязнь сглаза. 

На одежде родильницы не должно быть узлов. Если коса заплетена, ее надо расплести.

- Это связано с представлением о природе узла. Считается, что узел завязывает ребенку выход в мир. По той же причине беременная не должна иметь дел с веревками (здесь прямая ассоциация с пуповиной, которая может задушить ребенка) и наматывать нитки. В то же время среди мистических оберегов, которые носят беременные женщины, - пучки пряжи, красные нитки и т.д. (все - не заплетенное в узлы). Возможно, эта примета уходит своими корнями в давнюю старину, когда на Руси существовало узелковое письмо, - им пользовались волхвы и сказители, вывязывая нити в своего рода иероглифы (отсюда старинные выражения: 'плетение словес', 'наплел с три короба'). Таким образом, узел мог обозначать какой-либо словесный знак, возможно, и неблагоприятный.