secta, 'замкнутая группа людей'. Это обособленная группа верующих, отошедших от той или иной церкви или общины. Термин секта обычно не используется в отношении старообрядческих согласий и толков. Смысл жизни - один из основных религиозных и философских вопросов. В самом примитивном смысле жизнь нуждается только в хорошем питании и возможности продолжить свой род. Именно такой смысл жизни характерен для живого мира. Но если человек ощущает себя выше животного, то тысячи религиозных и философских учений готовы дать ему свой вариант ответа о том, в чем может быть смысл жизни. Сновидения это эмоционально окрашенные представления, возникающие во время сна и воспринимаемые как реальность. Интерес к сновидениям характерен для всех эпох человеческой культуры. Многие убеждены, что сновидения имеют прямое отношение к их будущей жизни. Сонник это книга, толкующая сны. Иногда его называют снотолковник или разгадчик снов. Древнейший дошедший до нас сонник (около 2000 до н. э., Древний Египет) содержит описание и истолкование 200 снов. Толтеки (Toltecos), в историческом смысле это древнейшие жители Мексики, которые в примерно 400 году н.э. образовали цветущее государство. В современной эзотерике слово толтеки употребляется безотносительно национальности и означает людей, вставших на путь знания. Карлос Кастанеда в своих книгах описывает то, как должен жить современный толтек. Чакры это места концентрации жизненной энергии в функционально важных центрах тела. Насчитывается 7 мест, расположенных по вертикали, где располагаются чакры. Ясновидящие могут наблюдать чакры визуально и по их внешнему виду определить многое о здоровье человека. Черная магия - обряды, связанные с обращением к злым духам для причинения вреда (порчи) другим людям и совершения разных злых дел. В противоположность этому под белой магией понимается те же обряды, но употребляемые для совершения добрых дел. 'Что такое хорошо и что такое плохо' зависит большей частью только от точки зрения смотрящего. Поэтому черная магия и белая магия часто очень похожи по своим методам, результатам и последствиям. Шаманизм - (от эвенкийского шаман, саман - возбуждённый, исступлённый человек) вера в способность некоторых людей (шаманов) общаться с духами. Шаманизм - один из самых первобытных видов религии. Очень распространен в северной части России. Из близких к шаманизму учениям можно назвать нагвализм толтеков. Эзотерика согласно древним философам (Пифагор, Платон, Аристотель) означает тайное учение, передаваемое только избранным ученикам (эзотерикам). В современном мире эзотерические знания давно перестали быть тайной. В настоящее время под термином ззотерика понимают в основном исторически молодые учения, отличные от официальных и признанных религий. Язычество - этим словам христианские народы обозначают нехристианские религии. Еврейские и магометанские религии в понятие язычество не включаются. В более широком смысле язычество это религии с многобожием, в отличие от более 'передовых' религий с одним богом. К язычеству христиане также часто относят следующие учения - магия, анимизм, шаманизм, аниматизм, фетишизм, тотемизм, культ предков. Ясновидение - получение знаний об объективных событиях внешнего мира, не основанное на работе известных органов чувств. В эзотерических представлениях ясновидение подразумевает способность предугадывать будущее, распознавать явления, недоступные восприятию обычных людей. В традиционной медицине ясновидение и яснослышание квалифицируется как шизофрения и врачи стараются избавить пациента от ясновидения всеми возможными способами. Баба Яга
Совершенно очевидно, что по народным поверьям длинные распущенные волосы являются элементом магии силы и, значит, сильнейшим оберегом. Именно поэтому, пока у женщины нет защитника- мужчины, она бегает с распущенными волосами. Подтверждением этого является и то, что женское богатырство традиционно связывается с состоянием девственности. С распущенными волосами выходят замуж, уходят на тот свет и провожают покойника, с распущенными волосами спасают жизнь скотины, людей, мира... Что же такое тогда распущенные волосы 'ведьмы', ведуньи, знахарки, когда они пытаются произвести свои действия над ребенком в печи? И что делала с Иваном Баба-Яга?
Прежде, чем перейти к огню в печи, — небольшое отступление. Можно сказать, мы ведем сейчас своего рода расследование по обвинению Бабы-Яги в совершении 'уголовных преступлений', в частности, в том, что она похищает детей и ест и, предварительно изжарив в печи. Обвинение в похищении детей далеко не однозначно. Иван-дурак пришел сам, хоть и случайно. Однако, случайность Сказки очень хитрая штука, как и случайность Судьбы. Это родственные понятия — одна сказывается, другая прорицается. И обе писаны в Книгу, поэтому изменить их нельзя. Все предрешено и Ивашка только говорит о рыбалке, а направляется он к Бабе-Яге. А Василиса Премудрая и не скрывает, что шла специально. Правда, некоторых детей приносят Бабе-Яге ее помощники Гуси-лебеди, которые, как мне кажется, типологически сопоставимы с Сороками-вещейками из былички. Но даже если они и были ее помощниками, она-то не похищала. Это раз. А во-вторых, вслушайтесь в звучание: принести ребенка! Здесь снова ощущается связь с деторождением.
Гораздо страшнее то, что она жарит и ест детей. Это очень серьезное обвинение и за это Баба-Яга никогда не будет прощена человечеством... если только она их действительно ела. Однако, ни в одной из сказок мы не найдем ни одного съеденного ею ребенка. Наоборот. В половине сказок про Бабу-Ягу мы обнаруживаем, что Дураки изжаривают ее собственных дочерей да заодно и ее саму. Примерно также несостоятельны оказывались и реальные обвинения колдуний, когда дело против них рассматривалось грамотно, в юридическом порядке. И уж раз мы перешли на язык юриспруденции, следующее доказательство невиновности моей подзащитной, господа присяжные заседатели, я приведу из работы юриста А.А. Левенстима 'Суеверие в его отношении к уголовному праву', опубликованной в прошлом веке в журнале Министерства Юстиции за 1897 года:
'От сухоты, называемой 'собачьей старостью', в (...) том же Лукояновском уезде 'припекают'. Это делается следующим образом: всего младенца обертывают в тряпки или обкладывают разсученым в его величину пресным тестом из ржаной муки; затем, привязавши ребенка к пирожной лопате, одна женщина сует его три раза в печку, а другая столько же раз бегает от печки до порога с приговором: 'пеки собачью старость, пеки гораздо'.
'На это суеверие мы лично наткнулись в Виленском уезде, благодаря тому, что обвинение сразу было поставлено слишком круто. Мачеха хотела вылечить таким способом своего пасынка; операция не удалась, и ребенок умер во время припекания. Некоторые из соседей, усмотрев в данном случае признаки преднамеренного убийства, заявили обо всем уряднику и добавили, что, по-видимому, мачеха, желая избавиться от своего пасынка, воспользовалась местным суеверием, чтобы скрыть совершенное ею злодеяние. Но при проверке это обвинение совершенно не подтвердилось, а было констатировано только лечение по суеверному и слишком радикальному методу'.
Припекание на самом деле было широко известно исследователям народной культуры. О нем упоминает Даль в книге 'О повериях, суевериях и предрассудках русского народа': 'От детского недуга собачья старость, вероятно, сухотка хребтового мозга, перепекают ребенка, т.е. сажают его на лопату и трижды всовывают наскоро в затопленную печь' Та же 'собачья старость' под наименованием стень описывается у Сахарова. Но всерьез этот способ лечения описан по материалам этнографического бюро князя В.Н.Тенишева доктором медицины Г.Поповым в книге 'Русская народно-бытовая медицина'.
'Очень любопытен способ передачи собачьей старости щенку, практикующейся в некоторых местах Керен-гоу (Пензенск, г.). Топят баню и несут туда ребенка и маленького щенка. Знахарка моет в корыте сначала щенка, а потом, в той же воде ребенка и кончает лечение тем, что парит их вместе на полке, ударяя веником по ребенку раз, а по щенку два.
Иногда, для передачи собачьей хили с ребенка на щенка, применяется совершенно другой прием. Их привязывают вместе к хлебной лопате, всовывают в горячую печь и бьют прутом, попеременно, ребенка и щенка, чтобы хиль перешла с первого на последнего...
Это сажание в печь ребенка при собачьей хили представляет в некоторых местах (...) совершенно самостоятельный прием лечения и носит название 'перепекания младенца'. Основанием для этой операции считается то, что, будто бы, такой ребенок не допекся в утробе матери. Соединение этого последнего приема с только что рассмотренным, основанным на принципе передачи болезни, создает в высшей степени оригинальный и сложный прием, который чаще всего совершается следующим образом.
Утром когда затопят печку, призывают бабку-знахарку. Она берет ребенка, кладет или сажает его на хлебную лепешку и до трех раз подносит лопату с ребенком к устью печки, а мать ребенка идет в сенцы,
