Картезианство — направление в философии и естествознании XVII—XVIII вв., теоретическим источником которого были идеи Р. Декарта. Основа картезианства — последовательный дуализм, т. е. разделение мира на две самостоятельные и независимые субстанции — протяженную и мыслящую; исходные принципы картезианской гносеологии — самодостоверность сознания и теория врожденных идей.
102
Abbe Paul Grenet. Teilhard de Chardin. Paris, 1961, p. 85.
103
Morals and Dogma, p. 524—525.
104
Письмо, цитированное в циркуляре Великой Ложи Уругвая, от 18 октября 1950 г.
105
Ложа Великий Восток во Франции присваивает некоторые высшие степени (18, 30-33), которые подчиняются Великой Коллегии обрядов, но полностью отличаются по духу.
106
Circulaire du 26 mai 1876 du Supreme conseil d’Angleterre.
107
Иначе было с Договором о союзе и конфедерации, который должен был создать юридические структуры конфедерации, однако не был ратифицирован Высшими Советами.
108
См. с. 89-91.
109
Следует все же подчеркнуть попытки проведения реформ, сделанные двумя ложами: Центр Друзей в Париже и Искренность и Совершенный Союз в Безансоне.
110
Со своей стороны, масоны Исправленного Шотландского обряда, выходцы из Великой Ложи и из Великой Национальной Ложи Франции на авеню Опера, создали службу Великого Приора Франции.
111
Marconis de Negre: Le sanctuaire de Memphis. Paris, 1849.
112
В Бельгии Независимый Мемфисско-Мизраимский обряд приобрел известность благодаря Великому Мастеру Ж. А. Делеву, убитому нацистами во время войны.
113
Теософия — здесь: учения о божестве, исходящие из субъективного мистического опыта и стремящиеся изложить этот опыт в виде связной системы.
114
На древнееврейском это слово означает «священник, жрец».
115
Теургия — вид магии, с помощью которой считалось возможным изменить ход событий, подчиняя своей воле действия богов и духов. (Прим. перев.)
116
Приложение № 3, октябрь 1960 г.
117
Детерминизм — признание закономерности человеческой воли и человеческого поведения. (Прим. перев.)
118
Ragon. Orthodoxie magonnique, p. 272.
119
Этого человека не надо путать с Фридрихом Людвигом Шредером (1744—1816), который разработал простой традиционный обряд, быстро распространившийся в Германии, где его придерживаются до сих пор.
Dr. Marc Haven (псевдоним д-ра Лаланда). Le Matire Inconnu, Cagliostro. Paris, Dorbon, 1913.
Филалеты — члены созданной в Париже в 1773 г. масонской ложи Объединенные Друзья; их целью было усовершенствование человека и его приближение к его Создателю.
120
См, в частности, Коллоквиум от 11 июня 1983 г. (Humanisme, № 155—156, novembre 1983 — fevrier 1984) и Коллоквиум от 24 мая 1992 (Le Monde, 27 mai 1982).
121
Humanisme, ne 177, decembre 1987.
122
Коллоквиум марта 1995 г.; Le Monde, 23—24 avril 1995.
123
Grand Maltre Gilbert Abergel. Humanisme, ne 213, decem-bre 1993.
Le Monde, 22 juillet 1992.
124
Le Monde, 30 septembre 1987 et 30 octobre 1991.
125
Иоанн Павел II, 17 марта 1991 г.
126
См.: Бальзак и масонство (Cahier de la G. L., апрель 1951); Menard F. George Sand et la franc-magonnerie. Le Symbolisme, juin 1954. Мы уже подчеркивали важность принадлежности к масонству для творчества Ж. де Местра, который также относился к движению романтиков.
127
Arnold P. Das Geheimnis Baudelaires, Berlin, 1958.
128
Michelet V. Е. Les Compagnons de la Jlierophanie, Paris (S.d). ч
129
Сциентисты (от лат. scientia — наука) — псевдохристи-анская секта, основанная Марией Бэкер Гловер Эдди (ум. 1910). Источник вероучения секты — Библия в толковании Эдди и ее книга «Наука и здоровье». Сциентисты утверждают ложность всех чувственных восприятий.
130
Методологический принцип, отрицающий возможность объективного познания на основании относительности наших знаний.
131
Философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
132
Chevillon С. Le vrai visage de la franc-magonnerie, p. 20.
133
Wirth O. Le Livre de l’Apprenti, p. 108.
