чем подумать.
Плохая новость и хорошая новость
Перед нами мрачная картина. Но может ли она объяснить поведение маньяка, убившего Мисси? Почему одни из нас становятся гитлерами, а другие нет? В «Хижине» мы не найдем прямого ответа на этот вопрос. Подумаем, о чем нам говорит повествование, представленное в романе.
Когда Бог спрашивает Мака, что нужно сделать с тем, кто похитил и убил его дочь, Мак восклицает: «Пусть горит в аду!» Я могу понять Мака, хотя мой разум говорит, что ненависть всегда не права. И тогда Бог спрашивает Мака: «Он виновен в твоей потере?» На это Мак отвечает решительным «да». И здесь разговор приобретает неожиданное направление. Бог спрашивает Мака об отце маньяка, который искорежил жизнь сына, так что тот стал убийцей. Мак готов обвинить и отца. И тогда Бог спрашивает Мака: «Как далеко мы зайдем?» Может быть, нам надо предъявить обвинение Адаму? Но зачем нам останавливаться и здесь? А Бог? Если Он все сотворил, может быть, Он во всем и виноват? Мак молчит — и молчание выдает его тайные мысли.
Найдем ли мы здесь ответ на вопрос, почему одни люди совершают крайне жестокие поступки, а другие — нет? Да и верно ли само такое утверждение? Вопрос, заданный нами, становится все запутаннее. Похоже, роман говорит нам о том, что существует цепочка ужасных вещей, которая порождает великие злодеяния. И вину разделяют между собой разные звенья цепочки. Некоторые люди становятся чудовищами, потому что их воспитывали чудовища, но в итоге все это было результатом грехопадения и бунта человека, результатом нашего общего стремления жить независимо от Бога. И конечно, остается тайной, почему одни люди становятся чудовищами, а другие просто «скромными грешниками». Но это не так уж важно. Мы все — потенциальные чудовища. Как говорится, «если бы не благодать Божья, я стал бы таким». Все мы испорчены, хотя некоторые из нас в большей мере, чем другие. Однако при определенных обстоятельствах каждый из нас мог бы сделаться чудовищем. Бог говорит Маку и всем нам, что не стоит создавать категории для «особо испорченных» и «умеренно испорченных» людей. Конечно, люди совершают ужасные поступки, которые заслуживают наказания, но мы все — носители зла в ужасающе испорченном мире. При определенных условиях каждый из нас может попасть в категорию «особо испорченных». Для Бога мы все дурны в равной мере, и Он заботится одинаково о каждом из нас. Эта истина нам не слишком приятна, не правда ли? Ее трудно принять. Но я верю, что это — истина. Библия не делит злодеев на разные категории. Она рассматривает всех людей вместе и утверждает, что какое бы «добро» мы ни совершали, нам нечем хвалиться. Только Бог может оправдать и исправить нас. Это никогда не бывает нашей заслугой.
Как должны христиане относиться к столь мрачной картине мира, представленной в «Хижине»? Многие из нас, в том числе и я сам, предпочли бы более светлую, оптимистичную картину, пронизанную «верой в духовность». Но мой опыт свидетельствует о том, что в «Хижине» высказана правда о человеке. Разумеется, я мог видеть добрые дела людей, но, согласно Писанию, это лишь отражение славы Божьей. Согласно Библии, когда мы делаем добро, это всегда означает, что в нас и через нас действует Бог (Флп 2:12–13). Предоставленные самим себе, мы неспособны сделать что?либо доброе.
Но я не думаю, что мрачная картина, представленная в романе, — дурная новость. Скорее, для меня это — благая весть. Да, вначале я слышу дурную новость, однако затем начинаю понимать, что наш Творец не покинул нас, несмотря на наши грехи. Более того, Сын Божий умер за нас и намерен искупить нас. И эта новость куда прекраснее, нежели бодрый оптимизм нашей культуры, которая провозглашает «непобедимость человеческого духа». «Хижина», в соответствии с Писанием, отражает реальность, которая дает надежду. Чего же еще мы могли бы себе пожелать?
6. Готов ли Бог простить каждого человека безо всяких условий?
Мой отец был пастором. Его служение продолжалось более пятидесяти лет, и за это время он стал свидетелем множества невероятных событий. Он рассказывал истории, которые трогали сердца, потому что они были о том, что реально заботит людей. Одну из его историй я не мог слушать без волнения.
Когда отец только начинал свое служение, его попросили навестить одну обитательницу дома престарелых. У нее была глубокая депрессия, так что ей нужно было побеседовать с пастором. Мой отец отправился к ней, думая, что это рядовой случай. Но то, что он услышал от женщины, потрясло его глубоко. Она сказала: «Бог никогда не простит меня за то, что я совершила». Пасторы редко слышат подобные признания в домах престарелых. Мой отец сказал, что Бог готов ее простить, что бы она ни сделала. Она печально покачала головой и повторила, что Бог не сможет простить ее за то, что она сделала. И затем она откровенно все рас–сказала: когда она была молодой и только что вышла замуж, она отравила своего свекра — убила отца своего мужа.
Что здесь мог поделать мой отец? Конечно, он сказал женщине, что Бог ее простит, если она покается и уверует в его Сына Иисуса, который умер и за этот грех тоже. Удивительно, но я не помню, чем все закончилось. Кажется, отец расстался с женщиной, так и не дождавшись ее обращения.
В «Хижине» есть очень странные суждения и о Боге, и о прощении. В романе дан образ Бога, и немало говорится о том, как следует к Нему относиться. В настоящей главе мы рассмотрим образ Бога, который представлен в «Хижине». А в седьмой главе речь пойдет о том, что нужно делать, чтобы вступить в отношения с Богом.
Бог прощает все
Что мог бы сказать Уильям Янг той женщине из дома престарелых? Основываясь на моем понимании романа, я думаю, он сказал бы ей: «Бог уже простил это убийство твоего свекра». «Хижина» говорит, что Бог в Его бесконечной доброте уже простил людям все грехи, которые они совершили или совершат в будущем. Разумеется, Бог
Некоторые христиане будут готовы с радостью принять загадочные и, быть может, способные ввести в соблазн слова Папы: «Через Иисуса я простил всем людям все их прегрешения против Меня». Многие консервативные христиане видят в каждом человеке, с которым они сталкиваются, «грешника на его пути в ад». Иные из нас думают, что человек не получает прощения, пока не обратится ко Христу через покаяние и веру. Большинство консервативных христиан полагает, что неверующие, если они не покаются, обречены на адские муки из?за гнева Божьего. Янг утверждает, что подобные представления сбивают нас с правильного пути. Бог вовсе не таков, и мы не должны относиться столь сурово к тем людям, которых Он любит (а Он любит каждого). И это не какая?то второстепенная истина, но нечто, стоящее в самом центре всего богословия «Хижины». Автор романа хочет, чтобы все христиане — и особенно консервативные — переменили свои представления о Боге и окружающих людях. Вопреки представлениям многих людей Бог не суровый судья, который готов нас простить лишь тогда, когда мы выполним определенные условия. Нам уже дано прощение. Но соответствует ли это Библии и здравому христианскому вероучению?
