от нас Господь в данных нам обстоятельствах жизни. А все это потому, что мы забываем о единственной цели земного бытия, о том, что оно – только путь в вечность. Мы забываем и часто становимся дерзкими богоборцами, противниками Божиих определений о нас, не принимая непреложной истины, что единственно крестным подвигом жизни человека начертывается его путь во спасение – в блаженную вечность. Только узкие и тесные врата ведут в Царство Небесное»[8].
Эти слова можно было бы отнести ко многим, не только к Матроне. Она помнила слова Спасителя и не пыталась выбирать легкую дорогу к своему спасению. Несмотря на свой преклонный возраст, Матрона вслед за мужем отправилась на фронт и работала сестрой милосердия: с терпением и заботой ухаживала за ранеными и даже отдавала нуждающимся свое жалованье – 25 рублей в месяц. Бог хранил ее: она не была ранена на войне, но муж ее погиб. После этого она окончательно решила посвятить себя служению Богу. И в этом ее судьба в чем-то схожа с судьбой святой Ксении Петербургской: не сразу, но все же она решилась и продала все свое имение и раздала деньги нищим, исполнив таким образом слова Христа, который говорил:
Немногие нашли бы в себе силы поступить так, как поступила Матрона, тем более на склоне лет, когда человек больше, чем в молодости, нуждается в покое и комфорте. Но Матрона видела смысл жизни не в земном комфорте, а в том, что может помочь ее спасению, и помнила, что земная жизнь проходит очень быстро, а после этого наступает вечное блаженство или вечное же отчаяние. А может быть, кто-то передал ей слова великого русского подвижника, преподобного Серафима Саровского, чудотворца (1759 – 1833):
Как бы то ни было, но меньше всего Матрона думала о своем удобстве в земной жизни. Об этом свидетельствует тот факт, что, решив отправиться в паломничество, Матрона вновь поступила в соответствии с Евангелием, где было сказано:
Во время одного из своих посещений Иерусалима Матронушка-Босоножка постриглась в монахини, приняла схиму с именем Мария и одновременно дала обет держать свое послушание в тайне от людей. Обет она сдержала, о чем стало известно только перед ее смертью.
По всей видимости, Матронушка-Босоножка странствовала три года, а последующие тридцать лет своей жизни провела в Санкт-Петербурге, где и скончалась. Всегда, и зимой и летом, до самой смерти, как можно судить по сохранившимся фотографиям, она ходила в легкой белой кофте и юбке (на некоторых фотографиях ее можно видеть в длинной черной юбке), на голове носила большой белый платок, похожий на монашеский параман (четырехугольный плат, который монахини носят на голове).
В каком году Матронушка-Босоножка поселилась в Санкт-Петербурге, точно сказать нельзя, но, по всей видимости, это случилось в первой половине или середине 1880-х годов. В первое время она вела, если можно так назвать, существование под открытым небом, на Петербургской стороне. Затем, начиная примерно с 1895 года, ее стали часто видеть рядом с бывшей часовней, в которой находилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость (с грошиками)». Неподалеку от часовни (в середине 1890-х годов на ее месте начали строить каменную церковь) у Матронушки-Босоножки появилось постоянное место жительства: комнатка в маленьком ветхом домишке. Его она не покидала до конца жизни (около 16 лет), сюда же к ней приходили те, кто уже при жизни почитал ее как угодницу Божию и просил благословения или помощи.
Поселившись рядом со строящимся храмом, Матронушка-Босоножка принимала участие в его строительстве, помогая, чем могла. Она выбрала этот храм неслучайно. В конце XIX века в часовне, которая стояла на его месте, пребывали чудотворные иконы, по молитвам к которым совершались удивительные исцеления и знамения. Их история так удивительна, что нельзя не рассказать ее в этой книге.
Чудотворные иконы, у которых молилась Матронушка-Босоножка
Тихвинская икона Пресвятой Богородицы
История часовни Скорбящей Божией Матери неразрывно связана с историей города Санкт- Петербурга и всего православного народа Русской земли. Она располагалась на территории селения Петербургского стекольного завода. Когда она была построена, неизвестно, но можно с уверенностью утверждать, что во второй половине XVIII века она уже существовала. Часовня была возведена в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы. Согласно преданию, часовню построили в память чудесного обретения иконы на месте перевоза от стекольного завода на правый берег Невы, к деревне Клочки. Приведем вкратце историю обретения чудотворной иконы.
Если верить легенде, лодочники увидели икону, плывущую по реке. Откуда она плыла, неизвестно, но, доплыв до причала, она сама собой остановилась и не двигалась с места, пока ее не достали из воды. Образ подняли, обсушили. Выяснилось, что это был один из списков с Тихвинской иконы Божией Матери, одно из особенно почитаемых в Российской империи изображений Богоматери. В память о чудесном обретении неподалеку от того места, где была выловлена икона, построили небольшую деревянную часовню.
В 1829 году произошло наводнение, которое не пощадило часовню: волна смыла ее и перенесла на другой берег прямо к деревне. Это событие посчитали знаком свыше: «Так Господь повелел» – и оставили часовню у себя, но икону, которая при наводнении не пострадала и не потерялась, жители деревни вернули рабочим стекольного завода. Для нее построили новую деревянную часовню на прежнем месте.
Чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих радость»
Часовня, где молилась Матрона, прежде всего была знаменита иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость», которую еще называют «Скорбященской».
Удивительна и загадочна история первоначального образа этой иконы. По преданию, образ впервые был прославлен в 1688 году в Москве, в церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Преображения) на Большой Ордынке, где, как считается, он хранится и ныне. Тогда больная сестра патриарха Иоакима молилась у этой иконы и получила исцеление. Позднее, в 1711 году, с иконы выполнили список, который привезла в Санкт-Петербург царевна Наталья, сестра Петра I.
Но существует и другая версия, согласно которой на самом деле Наталья перевезла саму икону, оставив список в Москве. Как бы то ни было, где находилась подлинная икона, а где – ее копия, узнать не представлялось возможным, но, несмотря на это, обе иконы считались чудотворными. При этом и жители Москвы, и жители Санкт-Петербурга были уверены, что именно у них хранится оригинал.
Санкт-петербургская икона имела богатый оклад. Она была выставлена в домовой церкви Воскресения Христова при дворце царевны за Литейным двором на Шпалерной улице и находилась там до конца XIX – начала XX века. На рубеже веков церковь перестроили и назвали в честь иконы Скорбященской. В 1932 году церковь закрыли, а сама икона исчезла. Дальнейшая ее судьба неизвестна.
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость (с грошиками)» является списком с первоначального образа. Она относится к типу «Умиление и посещение в беде страждущим», по стилю живописи датируется XIX веком.
Как появились «грошики»
Согласно преданию, икону «Всех скорбящих Радость» обнаружили на берегу Невы неподалеку от дома купцов Куракиных. Некоторые время она хранилась в этой семье, а затем была подарена или оставлена в наследство купцу Матвееву (его мать была урожденной Куракиной). Матвеев принял решение пожертвовать ее часовне неподалеку от Петербургского стекольного завода, где была выставлена описанная выше Тихвинская икона Божией Матери. А вскоре произошло событие, после которого икону стали почитать чудотворной. Это случилось 23 июля 1888 года. В тот день бушевала сильная гроза и одна
