ценностей, как сострадание, уважение других. И предохранить вас в повседневных действиях от семи видов недоброжелательности, которые Яхве, согласно Библии, считает гнусными: «Глаза гордые, язык лживый, руки,
проливающие кровь невинных, сердце, замышляющее преступные планы, ноги, спешащие ко злу, лживый свидетель, произносящий ложь, сеятель раздоров между братьями».
Это чтение не только обогатит ваше понимание мира, но ярко продемонстрирует, что пропасти, разделяющие религии, не что иное, как уловки Сатаны, который, пользуясь гордостью людей, заставляет каждого думать, что его религия исповедует единственную истину, за которую он должен бороться. Когда проникаешься всеми священными Текстами, понимаешь, что существует только один Бог и что мы поклоняемся Ему — каждый по-своему и под разными именами. Речь идёт не о том, чтобы создать единственную и универсальную религию, но чтобы заново осознать общность всех существующих культов мира и наше глубокое духовное единство. Между тем приходится признать, что нынешние религиозные власти едва ли задумываются об этом. Прелаты, открытые для диалога, осуждаются иерархами или своей паствой. Срабатывает рефлекс переманивания и замыкания на себе и своих собственных «ценностях», что препятствует проявлению нашей воли раскрыть сердца. Вместо того чтобы прийти к согласию между собой, некоторые конфессии стараются усилить разногласия. Чтобы убедиться в этом, достаточно
вспомнить о положении в Ираке, колыбели современных западных цивилизаций, долгое время остававшемся островком веротерпимости на Ближнем Востоке, терроризируемом группировками фундаменталистов. В этой стране обычное дело встретить детей мусульманина- суннита, женатого на мусульманке-шиитке, и наоборот — ещё и с прабабушкой христианкой, и это несмотря на старания Саддама Хусейна отдать приоритет суннитскому меньшинству, к которому он принадлежал? в ущерб шиитскому большинству. И вот теперь радикальный шиитский лидер объявляет джихад именем Аллаха… В США христианство разделено на бесчисленные секты, в которых только руководители знают, чем они отличаются от соседей. Но ни к чему каждому из нас позволять себе пребывать в подобных заблуждениях. Лучше вместе молиться за мир во всём мире, как в своё время молились за жертв цунами в Южной Азии.
Верно то, что молитва необходима не только для решения наших маленьких или больших личных проблем. Думая иначе, мы подтверждаем, что не полностью открыты космосу и Богу. Что ничего не поняли о нашей глубокой взаимозависимости и связи с миром. Представьте себе, что Божественное выполнило все ваши
капризы, дав вечную молодость, красоту, разум, здоровье, богатство вам одному: вы думаете, что смогли бы сохранить их в окружающих человеческое существование бедствиях? Нет, вы бы извели сами себя, и Бог ничего бы не смог поделать, поскольку не это есть Его промысел. Мы так похожи — и мы разные, с разных континентов, с разными условиями. Именно поэтому мы должны также молиться за других — и за умерших на их пути к свету, и за близких, которых мы нежно любим, и за врагов (что не воспрещает нам противостоять им), и за всё человечество в целом.
И чтобы эта молитва была продуктивной, нам необходимо — настоятельно — открываться любви. «Возлюби ближнего своего как себя самого»: Бог есть любовь. Если вы не уступите этому чувству полностью, не произойдёт «наполнения», о котором я говорил в начале этой главы, и вы не сможете двигаться дальше. Любовь — это также способ познания.
И, несомненно, наш единственный источник счастья здесь, на этом свете.
королевский путь. безграничная любовь
Любите друг друга», «Возлюби ближнего своего как себя самого». Не спешите опять закрывать книгу, я знаю, что эти возвышенные наказы надоели вам! «Говорите мне о любви, да, но о той, что я знаю, что знал или о которой мечтаю: о любви двоих, встретившихся, нашедших друг друга, желающих идти рука об руку солнечным днём, крепко обниматься вечером и плодить детей».
Бесспорно, вот священный подарок Неба! Настолько, что раздражённый Сатана регулярно старается испортить его: усталостью, разочарованием, ревностью, ссорами, не говоря уж о разрушительном собственничестве. Немногим удаётся избежать этих козней, неизбежных при властной двойственности чувства: Эрос — восторг, но и Агапе — полная отдача себя, желание щедро одарить другого, не судя, не пытаясь получить что-то взамен. Что и вдохновило философа Эмерсона на эту великолепную фразу: «Единственное лекарство для любви — любить ещё сильнее». Если вы хотите знать больше по этому вопросу, пожалуйста —
все литературные жанры к вашим услугам в этой области: от Гомера до Барбары Картланд. Среди них Платон, Аристотель, Теренс, Овидий, Ларошфуко, Лабрюйер, Жан-Жак Руссо, Стендаль, Эмманюэль Левинас, Дени де Ружмон, Роланд Варт, Мишель Фуко, Франческо Альбе- рони, Филипп Соллерс, Ален Финкелькраут и тысячи других.
Сам же я не буду распространяться на эту неисчерпаемую тему, поскольку не о любви, как бы ни была она привлекательна, здесь идёт речь.
Я хотел бы поговорить о совершенной любви, о любви безграничной, той, что повсюду, той, что связывает вас напрямую с Силами Добра. Той, что мы видим у сына, с восхищением смотрящего на своего отца, у друга, пришедшего утешить тебя в беде, у врачей, собирающихся лечить обездоленных в странах третьего мира, в сердце радующегося зрителя, слушателя, читателя, удивлённых тем, что пьеса, концерт или книга неожиданно помоги им стать лучше, «хорошо себя почувствовать», успокоиться, открыв, что не они одни испытывают всевозможные эмоции. Удостовериться в общем и целом, что другие — а может быть, все остальные — здесь, на этом свете, похожи между собой.
Любить своего ближнего как себя самого — значит осознать нашу принадлежность к человечеству и наше всемирное равенство. Не то, что уравнивает наши духовные разногласия, социальные уровни и счета в банке, а наше равенство как божественных существ. Боль матери, потерявшей ребёнка, везде одинаково мучительна.
Любить своего ближнего как себя самого — это не проявление «милосердия» патронесс буржуазии былых времен, с чистой совестью перепродававших кружевные салфетки, больше не нужные им, «в пользу бедных». Это узнавание себя в каждом человеческом существе, уважение к нему, понимание его нужд, его ожиданий, его недостатков и, если нужно, оказание ему помощи.
Безграничная любовь исходит не из здравого смысла, но рождается в неудержимом порыве чувств к тем, кто мог бы быть нами. В закулисных политических и экономических кругах обожают потолковать о фантастическом великодушии, проявляемом к жертвам цунами в Южной Азии, но все неизвестные дарители просто проявили универсальную любовь, сопереживание в понимаемом буддистами смысле: страдать совместно с другим, кем бы он ни был, и таким образом естественно утешить его боль. Не побуждает ли нас «Эпоха
вырождения», которую мы переживаем, открыть наши сердца?
Возникает вопрос: действительно ли необходимы цунами, чтобы мы осознали наше братство? Мир, я повторяю это, начинается с нашей лестничной площадки, и безграничная любовь, которая помогает нам так же, как и тем, на кого она направлена в виде сострадания, — это образ жизни.
Прежде всего это проявление внимания к другим, а не эгоцентрическая замкнутость, отсекающая нас от высших энергий. «Любой человек — не остров», — утверждает британский поэт Джон Донн, и его поступки неразделимы с таковыми ему подобных. Не забывайте, что в каждый момент ваше энергетическое поле контактирует с полем вашего стула или соседа, которые, в свою очередь, взаимодействуют с полями других существ и окружающих предметов… Все мы зависим друг от друга. Значит, любя других, мы делаем доброе дело для себя.
Недостаточно просто молиться за других. Нужно также уметь протянуть руку помощи повседневно, не только по просьбе или в ответ на чьё-то обращение. Решимся на бескорыстный жест. Как только Небо сделает нам подарок, каким бы он ни был — профессиональное вознаграждение, выздоровление или любая хо
рошая новость, — поделимся этим благом. Давайте избавимся от привычки говорить только о «быте»
