Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 30

Имея четыре лапы, иди ко мне на двух ногах,

Имея четыре лапы,

Держи черную свечу в двух руках.

Я тебя зову, выкликаю,

Приказываю, повелеваю:

Приди ко мне, как пес верный,

Хозяин, ты на цепи.

Я тебя зову-выкликаю:

Приди! Ко мне. Приди!

Сойдись малое. Сойдись и большое.

Сойдись слово мое родовое.

По моему слову, по моему ходу,

По моему ведьминскому роду.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Как оставить на осине порчу

Шерстяную нить от черного козла привязывают на осину (как бы опоясывая ее), затем целуют осину и говорят:

Прими, осина, мою маету.

И как я эти нити мотала,

Так бы и ты мое горе мотала,

На завязке своей держала,

Ко мне, к Божьей рабе, не отпускала.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Если фотографию закопали в могилу

Из письма:

«Поссорилась я со своей золовкой из-за дележа наследства, и она закопала мою фотографию в могилу. Стала я чахнуть, часто терять сознание, а врачи помочь не могут. Однажды моя золовка подвыпила, пришла и говорит: „Я как узнала, что тебе совсем плохо, пошла на кладбище, но ту могилу не нашла, забыла, в какую могилу твою фотокарточку закопала“. А потом ляпнула: „Если умрешь, я тебя на свои деньги похороню, коль я пред тобой виновата!“ – вот так она меня утешила. Ваш адрес мне дала моя знакомая, Вы ей очень помогли. Прошу Вас, помогите и мне, пожалуйста».

Я написала женщине, которая прислала мне это письмо, но оказалось поздно, она уже умерла. Сегодня я научу вас, как можно поправить дело, если вы узнали, что вашу фотографию схоронили на кладбище. Идите сперва в церковь и отслужите обедню. После этого езжайте на кладбище, где нет похороненных ваших родных. Найдите могилу с таким же именем, как у вас, поклонитесь ей, трижды перекреститесь и скажите:

Как истина в том,

Что Христос сильнее сил ада,

Так истинно, что я избавлюсь от этих сил.

Ты та, которая здесь лежит,

Та, которая ни с кем не говорит,

Которая из гроба своего не встает,

Служить за здравие и за упокой не идет,

Кутьи не ест, святой воды не пьет.

Ты та, которая меня спасет,

Мою порчу в могилу возьмет,

А та вражина, что мой лик схоронила,

Которая на меня погибель пустила,

Пусть землю ест, камень грызет,

От моего слова верного не уйдет.

Будьте, мои слова, сильны,

Будьте, мои дела, быстры.

Ни семь, ни шесть, ни пять,

Ни четыре, ни три,

Ни два и ни одного,

Никто не нарушит слова и дела моего.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Морок и оморочка

Я уже объясняла в своих предыдущих книгах о том, что такое оморочка и что такое морок. Учитывая, что, возможно, кто-то из вас купил мою книгу впервые, хочу еще раз пояснить, что представляет собой колдовская оморочка и морок. Об оморочках и мороках известно людям с незапамятных времен, об этом свидетельствуют и записи времен первого царя Иоанна Грозного, который, как, впрочем, и все последующие цари, имел возле себя не только священников, но и придворных гадателей, ядовщиков и чародеев-кудесников. Не следует забывать, что все они из-за его подозрительного и жестокого характера время от времени входили в немилость, и он менял одних на других. Боясь царской немилости и опалы, волховская братия вынуждена была следовать укладу его жизни. Процветали доносы одного колдуна на другого, чтобы в свою очередь опередить донос своего коллеги. Возможно, если бы не характер гневливого царя, все кудесники, волхвы служили бы ему верой и правдой, сберегая его своими тайными знаниями колдовских дел. Тогда бы Иоанн не имел столько хворей, был бы живуч и долголетен. Но Иоанн был недоверчив даже к своим близким и родным, всех подозревая в заговорах и интригах. Без повода, по доносу или просто будучи в плохом настроении, царь устраивал жестокие и кровавые казни, причем он был неистощим в своих выдумках и поощрял тех, кто подсказывал ему новую суровую казнь. У великого князя, царя «всея Руси» почти ежечасно менялось настроение, от болезненно-умильного, когда он мог осыпать милостью, дарами и охранными грамотами, до буйно-жестокосердного, когда он с особой жестокостью убивал даже безвинных дев и малых детей. Люди вынуждены были поддакивать и соглашаться с царем, который в очередной раз уличал и разоблачал заговорщиков.

Именно такой случай приводит историк Н. Костомаров.

Первый царь всея Руси был очень суеверен и окружал себя сильными чародеями. Особым доверием пользовалась Авдея Лукинична Суходыбина. Она по просьбе царя вызывала ему тени его предков, «умела ловить ветер, какой Бог пошлет» и с этим ветром относила от царя его болезни на сухие леса и поля. Поскольку великий царь был большим развратником (он хвастал, что растлил тысячу дев), постоянно устраивал ночные оргии, неумеренно пьянствовал и объедался, организм царя был не по годам изношен, и у него были многочисленные хвори. Усилием Авдеи Лукиничны и других знахарок царя постоянно отпаивали травками, редкими корешками и «откидывали» с него болезни, которые он тут же себе вновь наживал. Царь Иван был не только не сдержан в еде, в питье хмельном и разврате, он также имел очень слабую нервную систему, поэтому все его подданные не знали, чего от него в тот или иной момент ждать. Понятно, что если бы не усердие и усилия придворных знахарей (врачей тогда не было), организм царя не выдержал бы такой жизни. Но в силу своего характера Иван Грозный вопреки здравому смыслу сам рубил сук, на котором он бы мог очень долго сидеть. Завистники из числа его слуг оговорили ту, которая пеклась о долголетии жизни царя. Ему сказали, что Авдея Лукинична подкуплена врагами царя и ворожит против него на погибель. Как всегда, не задумываясь о причине навета, царь велел пытать колдунью дыбой и сжечь. За мудрую женщину вступился сам архиепископ Леонид, так как он знал, сколь она была полезна и царю, и Отечеству. Ее истовые молитвы и обереги не раз спасали как самого царя, так и политическую ситуацию.