201
Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 665.
202
Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб. 1856. С. 19.
203
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999.C.94–95.
204
Ведь если смерть животных и человека принципиально не связаны между собой, то как объяснить факт существования общих для них болезней (а ведь болезненность — проявление смертности), эксперименты на усвояемость лекарственных средств, опыты по ксенотрансплантологиии т. д.?
205
Размышления о первородном грехе. // Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С.221.
206
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.
207
А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. М. 1991.С. 1312.
208
А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. М. 1991.С. 783.
209
Ср. Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? // Той повеле, и создашася. Клин 1999. C.102
210
См. Прот. Стефан Ляшевский. Библия и наука: богословие, геология, астрономия, археология, история. М. 1996. С. 145–149.
211
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону.1992. С.147.
212
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? /Той повеле, и создашася. Клин. 1999. С.99.
213
Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.6. М. 'Отчий дом'. 1995. С.232
214
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? / Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.
215
Вот слова Златоуста: «Когда все уже (Бог) устроил и всему дал надлежащий порядок и красоту, когда приготовил роскошную трапезу, полную разных яств и показывающую во всем изобилие и богатство; когда, так сказать, царский чертог блистательно украсил от верха до низу; тогда-то, наконец, создает того, кто имеет наслаждаться всем этим, дает ему власть над всем видимым и показывает, во сколько крат это,
