пророке Исайи, по слову которого Господь возвратил тень Солнца на 10 ступеней (4 Цар.20,10-11). Поэтому нам кажется бессмысленной попытка создать вечный календарь, не учитывающий того, что течение светил зависит от воли Творца, и предполагающий, что нынешний порядок вещей останется вечно неизменным.
Всматриваясь в Божественные глаголы замечаешь, что для описания дела творения Моисей ТРИЖДЫ говорит о Боге Творце: 'И сказал Бог.. И создал Бог... И поставил их Бог... ' По мысли святого Василия здесь указывается на участие всех Лиц святой Троицы в деле творения [2. стр.98]. И подлинно это так: Бог Отец-Первопричина сотворенного, его Измыслитель (сказал Бог), Бог Сын-Причина созидательная (и создал Бог), а Бог Дух Святой-Причина, приводящая к совершенству (и поставил их Бог). Сын осуществляет волю Отца, а Дух завершает творение в добре и красоте. [11. стр.170] Эту истину яснее открывает Давид: 'Словом Господним сотворены небеса, и Духом уст Его - все воинство их' (Пс.32,6).
Подлинно, как не узреть человеку, вглядывающемуся в просторы небесных полей, мудрости измыслившего их Отца, не удивиться могуществу сотворившего их Сына, и не прославить чудесную красу и изящность расписавшего их Украсителя Духа, чье дыхание оживотворяет бесчисленные звездные миры.
Мы можем восхищаться небесными красотами, не рискуя впасть в субъективизм, ибо Сам Праведный Судья и Мерило всех вещей изрек о них Свой приговор:
'И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый'.
Глава 5. День пятый
Еще раз небесная сфера, украшенная брильянтами, рубинами и сапфирами звезд, и озаряемая светом полной Луны, совершила свой оборот над шумящей листвой и благоухающей цветами Землею и взошло Солнце, знаменуя начало нового творческого дня-четверга по нашему счету. 'И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую: и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый'. (Быт.1,20-23)
'В первый раз создается животное одушевленное и одаренное чувством' [2. стр.122]-говорит св. Василий. Таким образом мир поднимается Бог выше по иерархической лестнице. Если в растениях жизнь есть лишь в зачатке: они лишь растут и размножаются, то новые создания уже одарены 'душей живою', о которой Бытописатель употребляет слово 'бара' - т.е. сотворить из небытия. Эта душа смертна и заключается, по свидетельству Откровения, в крови. (Лев.17,11) предназначением которой было в Ветхом Завете очищение душ.
Итак в одно мгновение по повелению Всемогущего все водоемы закишели рыбами, в глубинах моря появились киты и водные драконы ('таннин' - букв. чудовище. Быт.1,21), а из волн воспарили к небесам стаи птиц и летающих насекомых.
Одновременно были сотворены птицы и рыбы потому, что и те и другие плавают - одни в воде, другие в воздухе. По словам В.Н. Лосского здесь мы видим проявления во внешних формах 'логосов твари', которые не доступны ныне науке, но постигаются в опыте созерцания подвижниками.
По мысли св. Василия, твари созданные из воды более далеки от человека и поэтому менее поддаются приручению. Заметим, что вода по повелению Господню становится источником живых существ. Поэтому нет ничего удивительного в том, что основой любого организма является вода, и что в телах живых существ нет никаких элементов не встречающихся в мире неодушевленном.
Св. Иоанн Дамаскин видит в этом повествовании прообразование Таинства Крещения, когда Святой Дух носившийся в начале над водами в них обновляет человека [12. стр.142] и делает его душу подлинно живой и возносящейся к небесам подобно птице.
Во всем повествовании можно заметить, что св. Моисей подчеркивает, - и птицы, и рыбы сотворены' по роду их'; этим показываться, что созданы они совершенными и не изменяющимися. Так голубь всегда произведет голубя, а окунь - окуня. 'Род' книги Бытия - понятие более широкое чем 'вид' современной классификации, но главным признаком является возможность давать плодовитое потомство. Так например и роду 'собака' относится также волк и шакал. Однако, Господь этими словами прямо отвергает всякую возможность эволюции, и желающий согласовать ее с христианством - против Создателя.
Хотелось бы подчеркнуть, что св. Писание знает о существовании тех гигантских существ, которые ныне столь популярны и символизируют далекое прошлое Земли. Мы говорим о динозаврах. Само это название появилось в XVIII веке, но подобные существа были известны ранее под именем драконов и морских чудовищ. Ныне почему-то они считаются мифическими персонажами, хотя и сейчас иногда появляются сведения, что в том или ином глухом уголке Земли встречали гигантского ящера. Библия упоминает о драконах (по-еврейски - «таннин») более 25 раз (См. например Ис.27,1; Иез.29,3; Мал.1,3; Исх.7,10 и др.). И первым текстом священного Писания, где встречается это слово, является описание пятого дня творения («И сотворил Бог драконов (а не рыб, как в синодальном тексте) больших»). Из других мест ясно, что драконы - это несколько видов. - «Летучие драконы» (Ис.14,29), «чудовища морские» (Ис.27,1), «драконы пустыни» (Иез.29,3). Другим видом (или названием) дракона является левиафан (Иов.40-41), о котором пел Давид:
«там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в море» (Пс.103,26).
Откровение рассказывает и о некоторых физиологических свойствах этих существ. - Они воют (Мих.1,8), глотают воздух (Иер.14,6), могут выделять яд (Втор.32,33). Но, видимо, самой удивительной способностью драконов была способность испускать огонь . - «Из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка, или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя.» (Иов.41,11-13)
Эта способность драконов известна преданиям множества народов. И в современном живом мире встречается нечто подобное. Жук - бомбардир выстреливает в своих врагов кипящие заряды; угорь вырабатывает электрический разряд. Так что нет ничего невероятного в том, что драконы были огнедышащими. Тем более, в черепах некоторых динозавров обнаружены странные дыхательные проходы, ведущие к камерам непонятного назначения. Возможно именно в них вырабатывались газы, воспламенявшиеся при соприкосновении с воздухом.[4. стр.347-355].
Есть ряд палеонтологических свидетельств того, что динозавры были современниками человека; поэтому теперь можно считать установленным, что события описанные в 14 главе книги пророка Даниила и чудо св. Георгия о змее происходили в действительности, а не есть басни и выдумки.
Однако, вернемся к библейскому повествованию. «И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.»
Когда Вседержитель благословлял животных, Он не произносил какие-то обычные слова (ибо Он бесплотен), а вводил в природу существ Свои энергии, Свои идеи, благодаря которым и действуют биологические законы. Именно в них коренятся инстинкты. Понимать же эти выражения буквально, то есть думать будто Бог испускал какое-то колебание воздуха - нечестивый антропоморфизм недостойный чистой духовности Существа Божия.
