преобладающий вопрос создания. Во всех мирах степень развития измеряется способностью понимать'.
'Чтобы манипулировать и понимать эманации, которые прибывают в наши чувства, маги развивают силу своего внимания, обостряя его через дисциплину до утонченных уровней, которые позволяют им превышать человеческие ограничения и осуществлять все возможности восприятия. Их концентрация настолько интенсивна, что они могут пробивать толстую броню внешности, выражая самую сущность вещей. Эту степень увеличенного осознания видящие называют 'видеть''.
'Даже когда в глазах других людей твердость внимания может показаться упорством, одержимостью или фанатизмом, для практикующего это не более чем дисциплина'.
Он предупредил нас, что не надо путать дисциплину магов с бесконечно повторяемыми людскими схемами.
'Дисциплина, как ее понимают воины, является творческой, открытой и производит свободу. Это — способность встретиться лицом к лицу с неизвестным, преобразовывая чувство знания в почтительное удивление; размышление о целях, которые превышают досягаемое наших привычек, и смелость столкнуться с единственной войной, которая является заслуживающей внимания, — знанием. Это храбрость, чтобы принять последствия наших действий, какими бы они ни были, без чувства вины или самосострадания'.
'Наличие дисциплины — ключ к управлению внимание' потому что она приводит нас к воле. И это позволяет нам изменить мир до тех пор, пока он не становится таким, каким мы хотим, а таким, какой был навязан нам извне. По этой причине, для воина воля — прихожая намерения. Его сила является настолько большой что, когда она сфокусирована на цели, она может производить самые удивительные эффекты'.
В качестве примера он рассказал нам различные истории об экстраординарных событиях, свидетелем которых он был. Он говорил, что в основании каждого из потрясающих действий магов лежит целая жизнь дисциплины, умеренности, хладнокровия и способности анализа. Такие признаки наиболее ценны для воина и составляют в их совокупности состояние бытия, которое маги называют безупречность.
Он продолжал объяснять нам, что безупречность не имеет какого-либо отношения к умственной позиции, вере или чему-либо подобному. Это — следствие сбережения энергии.
'Воин принимает со смирением то, кем он является, и он не теряет свою энергию, сожалея, что это не было другим. Если дверь закрыта, он не пинает ее и не бьет кулаком! Скорее, он внимательно рассматривает замок и ищет, как его открыть. Так же, если его жизнь не удовлетворительна, воин не обижается и не жалуется. Напротив, он разрабатывает стратегии, чтобы изменить направление своей судьбы'. 'Если мы научимся, как уменьшить наше самосострадание, и, то же самое время, поставим на место свое 'Я', мы станем проводниками космического намерения, и мы направим потоки энергии для себя'.
'Чтобы идти по этому пути, мы должны знать, как доверять нашим ресурсам и понимать, что мы были рождены со всем тем, в чем мы нуждаемся для этого экстравагантного приключения, которым является наша жизнь. Как воины, каждый мужчина или женщина, которые становятся на путь магии, знают, что он или она ответственны за себя. Они не смотрят по сторонам, ища одобрение или стараясь переложить на других свои неудачи'.
'Дон Хуан говорил мне: ' То, что ты ищешь, находится в тебе самом. Борьба существует для того, чтобы твои действия были окончательными, а твое сияние — собственным. Договорись с собой прежде, чем это станет слишком поздно!''
'Аспект безукоризненности, который больше затрагивает нашу повседневную жизнь, это знать, когда поиск нашей свободы затрагивает других, и избегать близких контактов во что бы то ни стало. Иногда наши отношения с другими производят трения и ожидания. Борющийся маг заботится об этих близких контактах и превращается в охотника за знаками. Если нет знаков, он не взаимодействует с людьми. Он ожидает, потому что, наряду с тем, что он не имеет времени, он имеет терпение всего мира. Он знает, что слишком многое есть в игре, и он не желает разрушать все из-за ложного шага'.
'Поскольку воин не страдает из-за отсутствия общения с кем-либо, он может выбирать свои привязанности с умеренностью и отрешенностью, всегда заботясь о том, чтобы люди, с которыми он соглашается общаться, были совместимы с его энергией. Секрет обладания такой ясностью видения состоит в том, чтобы идентифицировать, а не быть идентифицированным. Маг идентифицирован абстрактным, а не людьми. Это позволяет ему быть независимым и проявлять заботу о себе'.
Затем он рассказал нам историю о мужчине, которого считали могучим воином. Но каждый раз, когда у него возникали проблемы дома, и его жена не кормила его обедом, или она не стирала и не гладила его одежду, он проваливался в хаос. После длительной борьбы с этой ситуацией, этот человек решил внести радикальную перемену в свою жизнь. Однако, вместо того, чтобы изменить свой характер, как это должно было бы быть, он заменил свою жену на другую.
'Поймите, каждый из нас одинок перед своей судьбой. Возьмите управление своей собственной жизнью. Воин шлифует детали, развивает свое воображение и испытывает свою изобретательность, чтобы разрешать ситуации. Невообразимо, чтобы он чувствовал себя беспомощным, потому что у него есть самообладание, и он не нуждается ни в чем и ни в ком. Сконцентрировавшись на деталях, он учится развивать хитрость, тонкость и элегантность'.
'Дон Висенте Медрано говорил, что красота этой войны коренится в стежках, которые не заметны. Это — зарегистрированная эмблема мага, концы намерения'.
'Дар независимости и владение деталями производит способность сохраниться там, где другие люди отступили бы. При достижении этой точки воин находится в одном шаге от безупречного поведения'.
'Безупречность рождена тонким балансом между нашим внутренним существом и силами внешнего мира. Это — достижение, которое требует усилий, времени, познаний и внимательности, чтобы конечная цель не исчезла. Но, прежде всего, это требует настойчивости. Настойчивость наносит поражение апатии, это очевидно'.
'Порог магии — намерение, поддерживаемое за пределами того, что кажется возможным, желательным или разумным. Это — умственный прыжок с целью подключиться к воле эманации орла и позволить, чтобы его команда ослабила жесткость ограничений. Но немногие готовы платить цену дополнительную милю'.
Он признался, что, в нескольких случаях, он был в преддверии того, чтобы отказаться от своего учителя, так как был подавлен величиной задачи, которую тот предоставил ему. То, что спасало его в каждом случае, и что он охарактеризовал как 'второе дыхание', было волной энергии, которую воин получает изнутри себя, когда все кажется потерянным.
'Много учеников после многолетнего поиска не видят того, что удовлетворило бы их ожидания, и уходят разочарованные, не зная, что, возможно, они были только в нескольких шагах от их цели'.
Он покачал головой и прокомментировал с печалью:
'Вы не должны умереть на берегу после столь долгого плавания'.
'Однажды, когда он накопил гибкость, смирение, чувство независимости, контроль деталей и настойчивость, воин в поиске безупречности знает, что его решения имеют силу. Он уполномочен делать или не делать, согласно тому, что удовлетворяет его, и никто не может принудить его к чему-либо. Он находится в той точке, где он нуждается в том, чтобы владеть своими эмоциями и своим разумом, потому что ясность в соединении с силой формирует взрывчатую смесь, и для человека становится легко быть безрассудным'.
'Путь воина — экономия энергии. Все, что против этого, направлено против его намерения, быть безупречным. Но, иногда, из-за излишков силы, которые накоплены в его светимости, обстоятельства могут стать особенно трудными для воина'.
'Его дилемма та же самая, с которой сталкивается пилот Дельтаплана, который, предпринимая многочасовое усилие, чтобы подняться на высокую гору, неся тяжелое оборудование, видит, что Погодные условия не благоприятствуют полету. В таких обстоятельствах для этого спортсмена легче принять решение прыгать, чем решение остаться на земле. Однако если он не научился контролировать свои решения соответствующим образом, самое вероятное, что он прыгнет навстречу своей смерти'.
'Таким образом, в случаях, когда ученик забывает, что цель состоит не в том, чтобы быть в ладах со
