лоск!» — восторженно отзываются о нем его собутыльники. Выпивку считают удальством, количеством поглощенных за выпивкой спиртных напитков похваляются. Выпивают «для храбрости», пьют из подражания, т. — е. не потому, что чувствует потребность в алкоголе, желание и влечение к нему, а просто потоку, что «пьют другие — надо попробовать и мне». Хуже того: бывает, что человеку и не хочется пить, ему даже противно вино, но он насилует себя и пьет, потому что так требует обычай, потому что надо «поздравить», «уважить», «разделить компанию» и т. д. Если не выпить, то могут обидеться. Все эти питейные обычаи и нравы живут и процветают в народе потому, что они поддерживаются общераспространенными и общеусвоенными заблуждениями и предрассудками: всюду властвует легкомысленный взгляд на алкоголь, и на опьянение смотрят, как на невинное удовольствие: обманчивы свойства алкоголя, который, отравляя человека, как бы веселит его и тем самым обманывает выпившего человека.
Какое искреннее удивление, а подчас и недоверие, видишь на лицах слушателей и слышишь в их замечаниях, когда сообщаешь им о вреде спиртных напитков.
— Неужели и немножко вредно?
— Нет! Я с докторами не согласен: пред обедом выпить полезно!
— Конечно, много не хорошо, а с умом можно!
— От вина человек полнеет…
— Сами доктора вино прописывают…
— При тяжелых работах, или когда работают на холоде, нарочно дают спирт…
Такие замечания без конца слышишь со всех концов аудитории, как только закончишь сообщение по алкогольному вопросу.
— Во благовремении хорошо! — смачно гудит из угла бас и вызывает дружный и одобрительный хохот всей аудитории.
Анкета, произведенная, например, Томским губздравом среди крестьян Томской губернии об их отношении к самогонке, показала, что большинство крестьян относится к самогонке доброжелательно, так как считает самогонку полезной для здоровья.
Алкогольный капитал, заинтересованный в народном потреблении спиртных напитков, принимает все меры к тому, чтобы поддерживать, распространять и поощрять питейные обычаи и предрассудки. Одним из могучих средств является в этих целях реклама: соблазнительные и красивые ряды и горки бутылок в зеркальных витринах магазинов, красочные плакаты, газетные объявления и т. д. В капиталистических странах алкогольный капитал держит в своих руках «шестую державу» — общую печать. Знаменитый немецкий психиатр и неутомимый борец за трезвость, профессор Крепелин, принужден был недавно заявить, что в течение 20 лет ему не удалось поместить ни в одной газете ни одной статьи о действии алкоголя на организм человека. Газеты и журналы при всем уважении к высокому научному авторитету профессора Крепелина отказывались, однако, печатать его статьи, так как боялись потерять заказы на выгодные объявления от пивных заводчиков и алкогольных фирм.
4. Алкоголизация подрастающего поколения
В дореволюционной России спиртные напитки проникли и в школу. Пили ученики средней школы, особенно много пили студенты, но и в начальной школе алкоголь занимал видное место. Доктор А. М. Коровин обследовал 22 617 детей начальной школы, и оказалось, что из каждых 100 мальчиков уже потребляли спиртные напитки 67 и из каждых 100 девочек —46. Те алкоголики, с которыми нам, врачам, приходится иметь дело как с больными, обычно сообщают о себе, что они начали пить с 10–12–и летнего возраста. Сначала пили дома, за общим столом, а потом, уже стали пить в трактирах, в компании и без компании.
В громадном большинстве случаев дети пьют потому, что им предлагают, и их учат пить взрослые: родители, родственники и пр.
Вот как, например, рассказывается о детстве одного алкоголика (Семена) в художественном сказе «Дурманы» Воздвиженского.
Здесь приводится отрывок сказа:
«Вечером Семен уже лежал в психиатрической больнице. Дежурная сестра на докладе у доктора сообщала: прибыл тяжелый больной — белая горячка. Положение очень и очень тяжелое.
На другой день доктор расспрашивал жену Семена:
— Скажите, сколько лет пьет ваш муж?
— Да как вам сказать: еще парнем был, женихом — выпивал, — ну уж не так много. А вот теперь — только в получку. Как получит аванс, так и кончено — обязательно выпьет…
На особом листе была записана со слов жены Семена вся история его болезни с того далекого времени, когда Семену было всего 12 лет. Жив был отец Семена, дядя Кузьма — покойник теперь, а тогда выпить любил. В престольный праздник — в Петров день — понаехали гости — родные к отцу Семена. По «закону христианскому» стал Кузьма гостей чаркой потчевать:
— А что же Семка?то? Небось, тоже налить надо?
— Да ведь он мал еще!
— Чего мал? — пущай приучается. Сема, Сема поди сюда!
Отец наливает сыну зеленой отравы— сивухи, подает и говорит:
— Пей. Разум не пропивай! Следов не оставляй! Пей до самого донышка!
Попробовал Семен:
— Горько… Жжет… Не могу, не хочу!
— Да ты девка, что ли, а? Какой же после этого из тебя мужик выйдет? Пить должен все сразу: ни капельки не оставлять… Вот так… Смотри: учись у меня.
Как раз было так, что у Кузьмы несчастье пошло за несчастьем: Жена? померла, хлеб не уродился, хозяйство за долги стали описывать.
Мертвецкую чашу запил Кузьма. Сеньку люди добрые на завод в Москву определили, а покойник Кузьма допился до того, что распух весь, и водянка его водой залила».
В настоящее время эта грозная опасность алкоголизации надвигается на детей и подростков Республики.
Через Московский Наркодиспансер прошло с 1 октября 1924 г. по 1 октября 1925 г. 800 алкоголиков до 18–летнего возраста. В городах детская беспризорность создает условия, в которых особенно легко возникает детский алкоголизм. Нам в работе по обследованию беспризорных детей приходилось немало встречать из их среды уже знакомых с опьянением.
Д — р Футер наблюдал в Москве из каждых 100 беспризорных детей, ночевавших в ночлежке, 35–40 детей, которые пили алкоголь и нюхали кокаин. Некоторые из них уже страдали в связи с постоянным потреблением алкоголя и кокаина явлениями душевной болезни: одному мерещатся крысы, выползающие из угла, другому бумажки на дне мусорного ящика кажутся червонцами, третьего преследуют на улице и т. д. («Московский Медицинский Журнал», № 10–1925 г.).
С фабрик, заводов и из деревень появляется в текущей печати ряд тревожных сообщений о детской алкоголизации в самой грозной форме — в образе самогонки.
«Главное зло на заводе — пьянство. Пьют и малые, и старые» — пишет рабкор Лукьяновского Стеклозавода имени Ст. Разина («Правда», № 169–1925 г.). Или вот сообщение с «Пролетарской Мануфактуры» из Твери: «самогонка — самое большое зло на фабрике. Пьют мужчины, пьют женщины и, что особенно плохо, пьют даже дети в возрасте 15–16 лет. «Зеленый змий» захватил и их в свои объятия насчет выпивки» — и т. д.
В газете «Известия ВЦИК» (1923 г. — № 34), в фельетоне Нерадова «Три идола», рассказывается как в деревнях пьют и в пьяном угаре дерутся подростки и юноши, как взрослые поят самогоном детей. Детская гримаса отвращения от выпитого отвратительного яда только смешит непонимающих всей преступности своего поведения отравителей. «Рабочая газета» (№ 62–1923 г.) сообщает: «В Донской области варка самогонки происходит в каждой хате. Самогоном напиваются даже дети». Много других
