Алхимия исцеления: гомеопатия — безопасное лечение

которой мы являемся. Через участие в процессе трансформации человека природа может стремиться к тому, что алхимики называли искуплением primamateria(первичной материи), которая есть душа и материя. Возможно, продолжающаяся эволюция сознания требует нового творения, растворения, sacrumfacere(жертвования), обожествления и воссоздания формы, чтобы приблизить реализацию его неявной сути.

Необходимость всегда иметь дело с «несовершенными» проявлениями, очищать их, пытаться приблизиться (даже нс имея надежды достичь) к «совершенной» архетипной модели может быть толчком для нашей жизненной драмы и творческой задачей, поставленной перед нами кризисом. «Связывание, закалка и структурирование заново» (глава 6) полноты того, что составляет целостное «Я» человека, происходит не только на биологическом и эмоциональном уровнях. В наших снах сообщения от трансперсональных сил в равной степени указывают на вопросы моральных и этических стандартов. Когда мы идем против нашего глубинного сознания, то можем заболеть. Точно так же, когда мы приходим к согласию с моральными, этическими и духовными требованиями относительно нашей жизни, мы можем исцелиться или, по крайней мере, не заболеть, как на психологическом, так и на соматическом уровне. Мифологическая интуиция подсказывает, что эта битва важнее даже, чем наша личная драма жизни. Физик Бом и биолог Шелдрейк заявляют, что паттерны событий не исчезают, они продолжают существовать в виде неявного порядка или морфических полей. Они продолжают существовать как часть жизни общего мирового организма. И динамика, обсуждаемая па этих страницах, предполагает, что, вероятно, эволюция и дифференциация человеческого сознания на протяжении веков и его стремление к расширению являются аспектами организма Земли или космического организма, стремящегося к расширению своего сознания за счет человеческой драмы.

Человеческое сознание есть информация о себе и постепенное осознание динамики «неявных» форм. В нашей функции рефлексивных, несущих сознание клеток организма Земли нас могут постоянно вынуждать вмешиваться во «всегда неизменную» циклическую деятельность инородного порядка, участвовать в конфликтах и интеграции конфликтов. Эта потребность в расширении космического сознания может потребовать переживания и интеграции различных неявных архетипных паттернов, которые входят в нашу психику, а также телесные ощущения.

Многим идея о цели, которая заложена в нас от природы, активируется и должна быть достигнута через драму и страдания или разрушения и смерть, кажется притянутой за уши, если не абсурдной. И тем не менее в глубине нашего существа сидит вопрос «А зачем?», который зачастую перекрывает даже стремление к выживанию. Смерть может рассматриваться как нечто несущее здоровье и обновление. Творение или открытие новых форм и порядков может на самом деле заставить отказаться от биологического стремления к сохранению здоровья и жизни и от врожденного страха смерти и страданий.

Наши проблемы встречаются на пути не только из-за плохого отношения к чему-либо, по и чтобы подтолкнуть пас вперед. Возникновение новых полевых паттернов с их потенциалом конфликтов и болезней является важным элементом человеческого существования, предпосылкой для взросления и роста. Жизнь — это не только битва за выживание, но драматический процесс творения, стремление воплотить и явить миру новые формы ради форм в движении к дальнейшему усовершенствованию и дифференциации.

Одна из эзотерических интерпретаций астрологии такова, что смертные констелляции индивида (со всех их трансформациями потенциала рождения) несут назад в космос полученный опыт этой конкретной инкарнации. Сообщения, которые мы получаем из снов, тоже указывают в этом направлении, особенно те, которые имеют место незадолго до смерти того, кому они приснились. Женщине, которая должна была вскоре умереть от рака, в последнюю ночь ее жизни приснился сон, что она присутствовала на показе мод и было важно, чтобы она не испортила событие своей нервозностью. Одежда символизирует то, что мы называем «persona»,а именно нашу адаптацию к бытию «здесь и сейчас». Таким образом, во сне ей было сказано, что вскоре ей тоже придется поучаствовать в шоу и показать в «другом» мире те способности к адаптации, которые она приобрела во время своей жизни, перед другими после ее смерти. В скрытой форме ей посоветовали нс нервничать по поводу перехода, как будто факт смерти — это что-то такое, о чем не стоит беспокоиться.

Об аналогичном случае сообщает Эдингер. Сон приснился его пациенту, который был при смерти (Эдвард Эдингер, «Эго и архетип», NewYork, Putnam, 1972).

Мне поставили задачу, слишком сложную для меня. Тяжелое бревно лежит, спрятанное в лесу. Я должен найти его, обрубить ветки и вырезать на нем узор. Результат работы должен быть сохранен любой ценой, как представляющий нечто такое, что никогда больше не будет повторено и находится в опасности утраты. В то же время нужно сделать запись, описывающую в подробностях, что это, какое имеет значение, что из себя представляет. В конце вещь должна быть передана в публичную библиотеку. 

Для человека сложная и зачастую болезненная, практически невыполнимая задача стать тем, кто ты потенциально «есть», включает чередующиеся этапы болезни и исцеления, ощущения вины и искупления, эгоизма и жертвенности, и, вследствие этого, интеграцию сепаратистских или деструктивных стимулов в «формальный порядок космоса». Посредством включения материального тела Земли в процесс трансформации человека через боль и болезни ради роста и расширения сознания, человечество может на самом деле, как алхимия видела это, предложить трансформацию также до уровня «материальной» субстанции. Для космоса эта деятельность се человеческих «клеток сознания» может составлять процесс его собственной эволюции, Мировой души, Духа или, возможно, того неизвестного, что мы называем Богом.

Примечания

¹Utaliquidfiat(лат,) — дословно означает «чтобы что-нибудь делалось». Положим, мам не ясна болезнь пациента, и нужно выждать ее выяснения, или болезнь неизлечима, а симптоматических показаний нет. Но ведь нельзя оставить больного без лекарства, и вот в этих случаях следовало назначать «безразличные средства». Для подобных назначений в медицине существует даже специальный термин «прописать лекарство utaliquidfiat» (сокращенное вместо «utaliquidfierivideatur — чтобы больному казалось, будто для него что-то делают»). (В.И. Вересаев. Записки врача.) — Примеч. пер.

² Хиропрактика — один из самых древних методов лечения различных заболеваний с помощью мануальной терапии, включает в себя работу с позвоночником, суставами и внутренними органами. — Примет, пер.

⁴Натуропатия — популярное направление «натуральной медицины» в США, Канаде, Западной Европе. Имеет содержание объединенной жизненной философии и медицинской практики для улучшения здоровья и лечения болезней с использованием «жизненных сил» организма. — Примеч. пер.

¹Независимый исследователь изучил различные лабораторные эксперименты, в которых рассматривались гомеопатические средства (А. А/. Скофилд, «Экспериментальное исследование а гомеопатии: критический обзор», «Британский гомеопатический журнал» (BritishHomoeopathicJournal), 73, июль 1984; октябрь 1981: с. 161-180, 211-226).

Несмотря на то, что большая часть этих экспериментов имела недостатки в организации, исследователь все-таки смог выделить по крайней мере дюжину опытов, которые были выполнены должным образом. С 1984 по 1991 год было проведено около десяти качественных лабораторных опытов, которые подтверждают биологическую активность гомеопатических микродоз (Дана Ульман,«Открытие Гомеопатии: медицина для XXI века», Berkeley: North Atlantic Books, 1991; «Берлинский журнал по исследованиям в области гомеопатии» (Berlin Joumilon Researchin Homeopathy), там 1, номера 1- 4).В дополнение к этим лабораторным опытам «Британский медицинский журнал (British