или зарежутся, или с качелей убьются, или, купаючись, утонут, или сами себя отравят, или иное какое дурно сами над собою учинят». Вот и свозили туда останки всех, скончавшихся внезапной смертью, или тех, кого хоронить некому было: безвестных бродяг, бездомных, убогих, и прочего пропащего люда. Согласно обычаю, хоронить таких людей можно было только в седьмой день после Пасхи, либо в день Покрова Пресвятой Богородицы. Вот и лежали там месяцами сотни тел, и ладно бы еще зимой, в морозы… А когда наступал, наконец, день, в который дозволены похороны, шли туда и священнослужители, и простой народ, чтобы предать, наконец, земле всех безвестных покойников. Сердобольные русские люди несли и саваны, и гробы, чтобы по-людски похоронить тех, чьих имен и прегрешений они не знали, но верили, что Бог в своем милосердии примет и простит всех…
Но началась в Москве эпидемия чумы – и Убогие дома стали страшным источником заразы. Тогда и было принято решение убрать их, чтобы построить на этом месте мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Матери Божией. Появились здесь две каменные церкви – пятиглавая во имя Всех святых и одноглавая Покрова Божьей Матери, была построена и шатровая колокольня, и семинария, и трапезная, и настоятельские и братские кельи. А еще на территории монастыря был заложен прекрасный фруктовый сад.
Монастырь был небольшим, но ухоженным, и даже приносил доход от принадлежавших ему часовен, земельных угодий и кладбища. Но этих денег со временем оказалось явно недостаточно для поддержания зданий монастыря в надлежащем состоянии. К концу XVIII века обе церкви и каменная ограда монастыря так сильно разрушились, что пришлось их разобрать. Но разруха царила недолго, среди представителей московского купечества нашлись те, кто не поскупился и вложил немалые средства в возрождение обители. И снова засияли во всей красе купола его церквей – да ненадолго. Пришла на Русь новая беда, война 1812 года. Французские солдаты, ворвавшись в Москву, вволю бесчинствовали в ее монастырях. Досталось и Покровскому монастырю, где они поджигали и разрушали здания. На первом этаже Покровского храма устроили конюшню и держали лошадей, а второй этаж занял генерал-француз.
Воинствующие варвары оскверняли святыни православия, кололи штыками и жгли чудесные образа, протыкали гвоздями лики святых, уничтожали прекрасную роспись храма, а престолы, расположенные в алтаре, использовали в качестве столов, а после рубили и жгли.
Но сразу после победы России над Наполеоном снова нашлись щедрые люди – благотворители, и уже к 1815 году обе церкви обители были восстановлены. Засияли новые образа, засверкали красками возобновленные росписи. А к концу XIX века монастырь был основательно перестроен, и расцвел в новом великолепии. Часть старой церкви включил в себя новый пятикупольный Воскресенский храм, стройный и величественный, построенный в романском стиле. Особой пышностью отличался алтарь с пятиярусным иконостасом, со старинными иконами, великолепными росписями, богатой позолотой.
Но главные беды были еще впереди. После революции 1917 года участь большинства храмов и монастырей России была, увы, плачевной. По приказу новой богоборческой власти в 1926 году была взорвана колокольня Покровского монастыря, разобрана его каменная ограда. Вскоре закрылись и оба храма, Покровский и Воскресенский. Разрушить их не разрушили, но изуродовали основательно. В годы советской власти стояли церкви без куполов, без крестов, обезображенные нелепыми пристройками. Рядом разбили парк культуры, а в монастырских строениях разместили всевозможные предприятия и организации.
И лишь тогда, когда ушли в прошлое страшные годы безбожия в нашей стране, началось долгожданное возрождение обители. В 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря, но теперь уже в качестве женской обители. Но здания монастыря все еще были заняты арендаторами, и были полностью освобождены, чтобы наконец-то оказаться в распоряжении обители, лишь в 1997 году.
Конечно же, монастырь пришлось практически воссоздавать заново – покалеченные в послереволюционные годы, его постройки на протяжении семи десятилетий не знали ремонта. Но вопреки всем сложностям и вечной нехватке денег храмы с Божьей помощью восстанавливались и освещались, монастырь заселялся насельницами, вновь обретал святыни…
Одной из его святынь и стали честные останки матушки Матроны, которые в 1998 году были перенесены сюда с Даниловского кладбища Москвы. Еще до перенесения останков в монастырь могилку блаженной старицы Матронушки постоянно посещала назначенная в 1995 году настоятельницей
Покровского монастыря инокиня Ольга (Мискина), при монашеском постриге получившая имя Феофании. Вместе с сестрами-насельницами молилась игуменья Феофания на могиле Матронушки о помощи в нелегком деле восстановления монастыря. И помощь приходила к матушке – сам Господь посылал ее по ходатайству усердной заступницы Матронушки.
В июле 1998 года монастырь обрел и еще одну святыню – чудесный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». С этой иконой Матронушка почти не расставалась всю свою жизнь. Написали ее когда-то по матушкиной просьбе, на деньги, которые были собраны в качестве пожертвований. После смерти Матроны хранился благодатный этот образ в семье Ждановых, где блаженная матушка в самые тяжелые годы находила приют, тепло и заботу. Это были глубоко верующие люди, пострадавшие за православие в годы сталинских репрессий. Уже в наши дни они передали икону в дар монастырю.
В 1999 году Матрона Московская была официально причислена к лику местночтимых святых Московской епархии, а с 2004 году она признана уже и общецерковно почитаемой святой.
Звали ее по рождению Никонова Матрона Димитриевна, мы называем – Матронушка, а для церкви она – святая блаженная Матрона Московская. Родилась она в 1881 году, а почила в 1952. В самые тяжелые для православия годы – в годы, когда попирались святыни, когда рушились самые основы духовной жизни народа, самою жизнью своей совершала она каждодневный свой подвиг – подвиг любви к Богу и к ближнему, подвиг веры и служения истине.
Родилась Матронушка не просто слепой – от рождения у нее вообще не было глаз. Но какой зрячей оказалась ее душа! И еще дан ей был великий дар помощи людям, исцеления и чудотворства. Ежедневно шли к ней толпы страждущих, и никому не отказала она. Всех принимала, всех выслушивала, все просьбы выполняла. Никого она не судила, никого недостойным Божьей милости не сочла, все были для нее равны, все дети Божии – и богатые, и бедные, и больные, и здоровые, и те, кто с серьезной проблемой приходил, и те, кто о немногом просили. Ни одно обращение не сочла она мелким или пустячным – каждый, абсолютно каждый приходящий к ней получал ее помощь, для каждого сотворяла она маленькое или большое чудо.
Ежедневно совершается в Свято-Покровском монастыре молебен блаженной старице Матроне. И по сей день продолжает она помогать людям уже с небес. Потому идут и идут нескончаемым потоком люди в Покровский монастырь, к Матронушке. И каждый знает, что услышан будет, и помощь получит незамедлительную.
Молиться святой блаженной Матроне Московской можно по этой книге
А теперь я хочу сказать вам еще одну очень важную вещь. Молиться святой Матроне Московской можно по этой книге. Здесь вы найдете и изображение матушки Матроны, и молитвы к ней, и акафист. Молитвы ведь наши услышаны будут всегда и везде, где бы мы ни находились: в храме ли, у себя ли дома, или в дороге. Пусть эта книга всегда будет у вас под рукой. Что бы с вами ни происходило, какая бы помощь ни была нужна – откройте ее, взгляните на лик блаженной Матронушки, помолитесь, и она услышит вас, и помощь к вам обязательно придет.
Приходите и вы в Свято-Покровский монастырь, и вам не откажет Матронушка. Просите у нее помощи, в монастыре ли, где мощи ее упокоены, в церкви ли перед иконой ее, или обращаясь к ней по этой книге или дома у себя, глядя на образок ее, или в пути, мысленно разговаривая с ней, с молитвой, или обычными словами… Просите, она ведь всех нас любит и ко всем нам обращены слова ее: «Как принимала, так и буду принимать, помогать и молиться за вас. Что душе вашей скажу, то и делайте…»
ПЕРЕД ИКОНОЙ МАТРОНЫ МОЛЯТСЯ:
• ОБ ИСЦЕЛЕНИИ
• О ПОМОЩИ В ДЕЛАХ ЖИТЕЙСКИХ
• О ВСТРЕЧЕ С СУЖЕНЫМ
• О СОХРАНЕНИИ БРАКА
• О МАТЕРИНСТВЕ
