мыслей, чувств, расстройств, желаний, целей, задач – остановись! Дай передохнуть немножко своей душе, ведь она наверное заслуживает этого.
Молитва это великое благо! Великое благо, без которого никто никогда ничего не достигал!.. Никто… Никто никогда не очищался!.. И о каком спасении вообще говорить, когда у человека нет связи с Богом?! Если у вас есть какие вопросы, то прошу вас пожалуйста…
Вопросы и ответы
ВОПРОС: Скажите пожалуйста, как я могу надеяться на спасение если во мне кроме греха ничего нет? Грехи?то только умом признаю, а сердце мертвое… Спаси вас Господи.
ОТВЕТ: Я бы обратил ваше внимание на те факты, которые мы находим в самом Евангелии. Я не знаю сколько было грехов у того кто был распят рядом с Христом, но наверное много – и по суду человеческому, и по суду Божию. Много… Кто первый вошел в рай? Он!.. Оказывается ситуация вот в чем: мы думаем что можем спастись своим усилием только – вот захотел я и сделал!.. Захотите, попробуйте, вы увидите… Я уже говорил о столе – за стол сесть и захотеть… Да… Дело в том, что спасение есть акт богочеловеческий и происходит он примерно следующим образом… Представьте себе, что поражено лицо какой?то страшной болезнью и исцелить его могут только солнечные лучи… Что я могу сделать? Я могу только повернуть к солнцу свое лицо – это от меня зависит: повернуть – исцелить же меня могут только солнечные лучи. Этот образ, эта картина показывает вам истинный процесс исцеления души и спасения. Как он происходит? От человека требуется искреннее желание спасения и, когда эта искренность есть и он обращается с покаянием, Бог очищает… Сам я не могу очиститься!.. Ну, обманул я и все, ну и что дальше? Как я могу очиститься, скажите?.. И человека этого нет… Бог может очистить, видя искренне раскаяние человека!.. Вот эта искренность раскаяния и есть поворот лица к солнцу – к солнечным лучам, которые являются целительными для лица человека. Поэтому – мы должны это понять – христианство говорит о том, что смирение есть величайшее благо для человека, ибо, смирившись – поняв, что я сам не могу исцелиться, я обращаюсь к Богу. Вот о каком смирении идет речь… Вот об этом… И сколь бы ни были велики грехи человеческие, искренность покаяния остается всегда в силе. Примеров в истории Церкви полно!.. И сам этот замечательный пример Евангелия прямо свидетельствует о том же самом. Не мы сами исцеляем себя – исцеляет Бог, но исцеляет только тогда, когда мы позволим Ему исцелить себя… Вы слышите?! Бог, по христианскому учению, не может – во слышите? – не может ни на одну йоту (ни на йоту!) коснуться свободы человечества!.. От меня зависит, захочу я – или не захочу… Почему так важно раскаяние, почему так важно смирение – смирись, человек, ты же не можешь!.. Обратись – есть могущее и действующее. Бог есть любовь и Он готов каждому человеку помочь в его делании, хотя бы это было даже в последний момент его жизни!.. Поэтому каждого стремящегося человека Бог всегда исцеляет…
ВОПРОС: Объясните, пожалуйста, одну из заповедей блаженства: «Блаженны нищие духом…»
ОТВЕТ: Нищий что осознает? Что он ничего не имеет… Нищий духом это тот, кто понимает, что у него, к сожалению, никаких духовных ценностей нет!.. К сожалению… Не то доброе творю, что хочу, а то злое, что ненавижу, это делаю… И вот человек при правильной жизни, при обращении своей жизни к началам Евангелия убеждается в том, что действительно не может ни одного доброго дела сделать так, как следует. Уж, кажется – ну вот, кажется, даю милостыню… ну кажется, хорошо же!.. Правда? Нет, тут же червячок: вот, слава Тебе, Господи – я подал, а другие?то может быть и не подают!.. Воздержался от лишней рюмки – вот смотрите у меня уже прогресс какой!.. Ничего!.. Что бы доброе, кажется, мы не сделали – ну, доброе, уже кажется, доброе! – тут же или тщеславие, или расчет, или лицемерие: всякая, всякая всячина!.. Если понаблюдает человек за собой, то действительно убедится, что он настоящий нищий!.. Ни одного чистого доброго дела я не сделал… Макарий Великий, которого его сподвижники называли земным богом (Вы слышите? Настолько он был действительно велик – этот потрясающий подвижник 4–го столетия!), этот потрясающий подвижник молится: «Боже, очисти мя грешного, яко николи же сотворих благое пред Тобой». Он?то видел, он?то внимательно наблюдал за собой, и он же – земной бог – оказывается: «…николи же сотворих благое пред Тобой»!!! Вот это и есть нищета духа! При вот этой нищете духа человек действительно весь обращен к Богу. Он убеждается, что Бог не есть какой?то, знаете ли, господин, власть имущий, стоящий над ним и требующий: ну?ка, когда ты, несчастный, ко мне обратишься?! Я уж тебя так и быть помилую… Он увидит, что Бог есть любовь до конца, до предела, до креста!.. Это смиреннейшее существо – и любвеобильнейшее – которое ждет, ждет: только открой мне двери, я приду и помогу тебе!.. Как в Апокалипсисе, кстати, и написано: «Се Стою при дверях и Стучу, и кто откроет Мне, к тому Войду и с ним Буду пировать». Вот что такое нищета духа! Вот когда человек увидит, что действительно без Бога не может ничего доброго сделать, тогда он только убедится, что с Богом он сам становится действительно настоящим богом!.. Как и сказано: «Вы боги и сынове Вышнего все вы». Вот это основное понимание, которое содержится в данной заповеди: «Блаженны нищие духом» – да, потому что они становятся богам по благодати и приобретают всю полноту благ.
ВОПРОС: Алексей Ильич, что такое сухоядение? Какие правила питания в посты, в постные дни, в дни мясоедов в течение года? Как поступать тем, кто готовит пищу для других: не подавать запрещенный продукт, или пост в еде личное дело каждого человека?
ОТВЕТ: Сразу на последнее: вы должны подавать то, что вам приказано, каждый человек свободен в этом отношении. Правда есть одно исключение, одно исключение есть – в отношении детей… К детям нужно применять разумные требования – здесь родители должны смотреть – кстати, это очень важный вопрос!.. Мы все приучаем детей к обжорству, извините меня за такое грубое слово. Если, напротив, всегда требовалось приучать детей к воздержанию, то мы сейчас учим прямо противоположному, вплоть до того что: если не съешь, то я не дам тебе вот того?то, сего?то и прочее… Это безобразие!!! Безобразие, во– первых, в телесном смысле – мы же портим детям желудки, поджелудочные и все на свете… печенку и селезенку!.. Так?! Мы портим еще и душу ребенка!!! К воздержанию! – но к разумному: ясно, что ребенок не может питаться так, как мы, взрослые, которые уже сформировались. Ему нужны определенные смягчения, это верно, но очень важно приучать ребенка к воздержанию. Вообще основной принцип воспитания какой? Научить ребенка бороться со своими желаниями. Тот, кто не научился этому, тот вечно будет рабом своих желаний!.. Это беда!!! Это вот в связи с последней частью вопроса… Ну, а в связи с первой частью… Ой… Знаете… Зачем это? Я вам скажу: ну, невареная пища… Она может быть очень разная, эта невареная пища. Может быть вот чаек с сухариком, например, с черным… Вот вам и сухоядение… Пожалуйста, разнообразие тут достаточно большое, но главное чтобы никакой вареной пищи!.. Может быть, кто?то там на юге финиковые плоды ест… У нас, может быть, только яблочком там, но не тем, которое сорвала Ева конечно – это понятно… Тут же вариантов очень много: кто интересуется поподробнее, можете взять устав хотя бы, ну и кое?что почитать там. Я думаю, что это вопрос очень частный, поэтому для всех не представляет особого интереса.
ВОПРОС: Алексей Ильич, сухоядение и сыроядение это одно и то же?
ОТВЕТ: Нет. Сырое это значит не вареное, а сухоядение почему – хлеб, например, он же испеченный… Сухарики испеченные.
ВОПРОС: Алексей Ильич, недавно оказался у храма Христа Спасителя, прилегающая территория напоминала оптовый рынок по продаже нашей веры оптом и в розницу, мне стало противно, я даже не стал креститься! Правильна ли моя мысль об этом сооружении? В своих лекциях вы доказываете истинность православной веры многими примерами мученичества и самопожертвования во имя православия. Трагичность это обязательное условие православия?
ОТВЕТ: Ну, в отношении первого вопроса, я думаю – неверно. Христианские храмы часто образовывались из языческих капищ: то есть там стояли статуи языческих богов, приносились жертвы, а потом эти же базилики – эти же самые базилики! – превращались в христианские храмы: освящались, вносились иконы, совершались богослужения… Ничего тут нет, поэтому не надо смущаться тем, что, в конце концов, творится вокруг. Храм Христа Спасителя предназначен, в конечном счете, для христианина, как место молитвы, а для нехристиан, потому что и таковые участвовали там, для них – храм памятник. Памятник Отечественной войны 1812 года… Для некоторых это сооружение явилось как знак, или как средство, если хотите, как показать себя, что они не фунт изюма, а поменьше, значит!.. Вот… Ну, разные
