Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги

С.

36

Речь идет о Н.К. Рерихе. – С.

37

Имеется в виду одна из основных форм духовной практики, используемой последователями Агни Йоги, обладающими достаточным духовным потенциалом для ее осуществления. Подробнее см. об этом раздел «Отношения Учителя и ученика». – С.

38

См.: глава 2, пункт «Разобщение личностного начала индивида с его высшими духовными принципами». – С.

39

Ф.Д. Лукин был активнейшим членом рижского Рериховского общества и одним из лучших врачей своего времени, использовавшим в своей врачебной практике как классические, так и новейшие методы лечения (в т.ч. гомеопатию). – С.

40

Лучом (Учителя) в Агни Йоге и в письмах Е.И. Рерих называется сфокусированный поток психической энергии, направляемый на какой-либо объект с определенной целью (в данном случае, очевидно, речь идет об энергии, активизирующей духовно-творческий потенциал последователя). – С.

41

Очевидно, речь идет о книге, посвященной Э. Кейси. В России она была издана под названием «Река Жизни» (автор – Томас Сюгру). – С.

42

См.: Листы Сада Мории. Кн. 2. Озарение. М., Эксмо, 2007

43

В Агни Йоге говорится о том, что главные, сознательные силы зла находятся на астральном плане. Для воздействия на последователей Учения они выбирают посредников из числа неразвитых в духовном и нравственном отношении людей, бессознательно воспринимающих темные внушения из астрального мира и исполняющих волю сил зла на земном плане. Защита от темных сил и их земных посредников осуществляется мысленным приказом, направленным не на посредников, а на их астральных «вдохновителей». – С.

44

В письме приводятся фрагменты книги «Иерархия» из серии «Живая Этика». – С.

45

Письма Е.П. Блаватской не раз издавались в странах Запада. – С.

46

Фуяма – духовное имя Н.К. Рериха. – С.

47

Имеется в виду параграф из книги «Иерархия» (См.: «Иерархия». М., Эксмо, 2007

48

Речь идет о сестрах Людмиле и Ираиде Богдановых, участвовавших в экспедиции Рерихов по Центральной Азии. – С.

49

Речь идет о Платоне, одном из Учителей Белого Братства. – С.

50

Письмо адресовано Зинаиде Григорьевне Фосдик, ближайшей сотруднице Рерихов в Нью- Йорке. – С.

51

Письмо адресовано Зинаиде Григорьевне Фосдик. – С.

52

В данном случае имеются в виду проявления ясновидения и яснослышания. – Прим. ред.

53

См.: «Аум». М., Эксмо, 2007.

54

From the clouds (англ.) – из-за облаков, с небес. – С.

55

Речь идет о постижении высшего, духовного аспекта бытия. – Прим. ред.

56

Record (англ.) здесь – записи, информация, полученная телепатическим методом по каналам Тонкого плана. – С.

57

Имеются в виду лица, способные к телепатическому восприятию информации. – С.

58

Messaqes (англ.) – букв. «послания», информация, получаемая телепатическим способом. – С.

59

В русском переводе – «С горной вершины». – С.

60

Дедлей (Дадли) Фосдик – сотрудник Рерихов в Нью-Йорке. – Прим. ред.

61

Речь идет о людях, видящих в масонстве только негативные стороны. – С.

62

Суами (в современной транскрипции – свами) – мастер, духовный Учитель.– С.

63

Goodwill (англ.) – доброжелательность, сотрудничество, «добрая воля». – С.

64

«Poet’s Reliqion» (англ.) – «Религия поэта». – С.

65

Согласно эзотерической философии, разумное бытие человека после его смерти не прекращается, а переносится на иной план бытия. Наилучшим погребальным ритуалом, облегчающим покойному начало новой фазы его бытия, является кремация. – С.

66

«Quod licet Jovi, non licet Bovi» (лат.) – «Что позволено Юпитеру, то не позволено быку». – С.

67

Речь идет о священнослужителе, затеявшем переписку с Н.К. Рерихом и допустившем в своих письмах невежественные выпады в отношении философских учений Востока. – С.

68